são pautas do partido, embora hajam pessoas do partido que defendem exageros nelas ou outras que vão além dos limites delas
(1) Trabalho e emprego: O PT defende políticas que promovam a geração de empregos, o aumento do salário mínimo, a redução da jornada de trabalho e a valorização dos trabalhadores.
ENSINOS BÍBLICOS... Justiça e respeito com o trabalhador e pobre
- "O trabalhador merece o seu salário" - Lucas 10:7
- "Não defraudeis o salário do vosso próximo" - Levítico 19:13
- "O justo cuida da vida dos seus animais, mas as misericórdias dos ímpios são cruéis" - Provérbios 12:10 (Embora este verso não mencione diretamente o salário justo, podemos interpretá-lo como uma instrução para cuidar daqueles que dependem de nós, incluindo os trabalhadores que merecem um salário justo.)
- "Não oprimas o trabalhador pobre e necessitado, seja ele estrangeiro ou nativo da tua terra" - Levítico 19:33
- "Ora, os trabalhadores merecem o seu salário, não é mesmo?" - 1 Timóteo 5:18
- "Vede, o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, e que por vós foi retido com fraude, clama; e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos" - Tiago 5:4
- "O Senhor é justo em todos os seus caminhos, e benigno em todas as suas obras" - Salmos 145:17 (Este verso pode ser interpretado como uma base para a ideia de justiça no pagamento justo.)
- "Nenhum maltrato sofrerá o trabalhador pobre e necessitado" - Provérbios 22:16
- "Não retardeis a justiça aos vossos semelhantes, nem o salário do jornaleiro ficará contigo até ao dia seguinte" - Levítico 19:13
- "Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tem necessidade" - Efésios 4:28
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé, como uma religião de matriz africana, fundamenta a justiça e o respeito com o trabalhador e o pobre através de seus princípios de igualdade, solidariedade e valorização da comunidade. O candomblé reconhece a importância do trabalho como uma expressão de dignidade humana e valoriza a contribuição de cada indivíduo para o bem-estar coletivo. Além disso, o candomblé tem um profundo senso de justiça social, defendendo a inclusão e o respeito às diferenças, o que se estende aos trabalhadores e pessoas em situação de vulnerabilidade socioeconômica.
Espiritismo:
O espiritismo fundamenta a justiça e o respeito com o trabalhador e o pobre através de sua ênfase na caridade e na assistência aos necessitados. O espiritismo ensina que é dever dos mais privilegiados ajudar aqueles que estão em condições de maior vulnerabilidade. Os centros espíritas muitas vezes realizam atividades assistenciais, como distribuição de alimentos, roupas e auxílio educacional. Além disso, o espiritismo promove a compreensão de que todas as pessoas têm o potencial de evoluir espiritualmente, independentemente de sua posição social ou econômica, estimulando, assim, o respeito pelos trabalhadores e pelos pobres.
Umbanda:
A umbanda fundamenta a justiça e o respeito com o trabalhador e o pobre através de sua ênfase na solidariedade e na prática da caridade. A religião umbandista valoriza o trabalho honesto como uma forma de progresso e autossustento, e encoraja seus seguidores a serem compassivos e solidários com aqueles que enfrentam dificuldades. Os terreiros de umbanda frequentemente realizam ações sociais voltadas para a comunidade, oferecendo auxílio material e espiritual para os menos favorecidos. A umbanda busca promover a igualdade de oportunidades e o respeito pelos trabalhadores e pobres, reconhecendo a importância de sua dignidade e bem-estar.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a justiça e o respeito com o trabalhador e o pobre através de seu ensinamento sobre a prosperidade e a abundância. A religião Seicho-No-Ie promove a ideia de que todas as pessoas têm o potencial de manifestar a riqueza e a felicidade em suas vidas, independentemente de sua condição socioeconômica. Por meio da compreensão das leis espirituais e do cultivo de pensamentos positivos, os seguidores do Seicho-No-Ie são incentivados a buscar uma vida próspera e a respeitar o direito de todos terem acesso a uma vida digna. O Seicho-No-Ie destaca a importância de tratar os trabalhadores e os pobres com respeito e compaixão, reconhecendo seu valor intrínseco.
Bibliografia
- Cossard, Giselle (org.). "Candomblé: a panela do segredo". Editora Senac São Paulo, 2002.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2017.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
- Taniguchi, Masaharu. "O Poder Infinito da Sabedoria". Seicho-No-Ie, 2010.
(2) Redução da desigualdade social: O partido busca combater a desigualdade por meio de políticas públicas que visam a distribuição de renda, como programas de transferência de renda, investimentos em educação e saúde para os mais pobres.
ENSINOS BÍBLICOS... contra o promover, manter e explorar o pobre
- Provérbios 14:31: "Aquele que oprime o pobre insulta aquele que o criou, mas quem tem compaixão dos necessitados honra a Deus."
- Provérbios 19:17: "Quem se compadece do pobre empresta ao Senhor, que lhe retribuirá o seu benefício."
- Isaías 1:17: "Aprendam a fazer o bem; busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva."
- Jeremias 22:3: "Assim diz o Senhor: Pratiquem a justiça e o direito. Livrem o oprimido das mãos do opressor. Não maltratem nem façam violência ao estrangeiro, ao órfão ou à viúva; nem derramem sangue inocente neste lugar."
- Mateus 25:35-36: "Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram."
- Lucas 6:20: "Olhando para os seus discípulos, Jesus disse: 'Bem-aventurados vocês, os pobres, pois a vocês pertence o Reino de Deus.'"
- Atos dos Apóstolos 4:32: "Da multidão dos que creram, uma era a mente e um o coração. Ninguém considerava unicamente sua coisa alguma que possuísse, mas compartilhavam tudo o que tinham."
- 1 Timóteo 6:17-18: "Ordene aos que são ricos no presente mundo que não sejam arrogantes, nem ponham sua esperança na incerteza da riqueza, mas em Deus, que de tudo nos provê ricamente, para a nossa satisfação. Ordene-lhes que pratiquem o bem, sejam ricos em boas obras, generosos e prontos para repartir."
- Tiago 2:14-17: "De que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tem obras? Acaso a fé pode salvá-lo? Se um irmão ou irmã estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia e um de vocês lhe disser: 'Vá em paz, aqueça-se e alimente-se até satisfazer-se', sem porém lhe dar nada, de que adianta isso? Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta."
- 1 João 3:17: "Se alguém tiver recursos materiais e, vendo seu irmão em necessidade, não se compadecer dele, como pode permanecer nele o amor de Deus? Queridos filhos, não amemos de palavra nem de boca, mas em ação e em verdade."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé fundamenta-se contra o promover, manter e explorar o pobre através de seus princípios de igualdade, solidariedade e valorização da comunidade. O Candomblé reconhece a importância da justiça social e da equidade entre todos os seres humanos. Sua visão espiritual valoriza a dignidade de cada indivíduo, independentemente de sua condição socioeconômica, e condena qualquer forma de exploração ou marginalização dos pobres. Os rituais e práticas do Candomblé têm como objetivo promover a inclusão e a harmonia entre todos, buscando a transformação social e o respeito mútuo.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta-se contra o promover, manter e explorar o pobre através de sua ênfase na caridade e na solidariedade. O espiritismo ensina que todas as pessoas são irmãs espirituais e que é dever dos mais privilegiados auxiliar aqueles que estão em situação de maior vulnerabilidade. O espiritismo prega a importância da justiça social, da equidade e do respeito pelos direitos e necessidades dos menos favorecidos. A prática da caridade e da assistência aos pobres é um dos pilares do espiritismo, buscando promover a igualdade de oportunidades e combater qualquer forma de exploração.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta-se contra o promover, manter e explorar o pobre através de seu ensinamento sobre a prosperidade e a abundância. A religião Seicho-No-Ie acredita que todas as pessoas têm o potencial de manifestar a riqueza e a felicidade em suas vidas. Isso inclui o combate à pobreza e à exploração, pois o Seicho-No-Ie promove a ideia de que todas as formas de carência e sofrimento podem ser superadas através da compreensão das leis espirituais e da transformação da consciência. Ao cultivar pensamentos positivos e uma mentalidade próspera, os seguidores do Seicho-No-Ie são incentivados a agir em prol da justiça social e da dignidade de todos os seres humanos.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta-se contra o promover, manter e explorar o pobre através de sua ênfase na solidariedade, na compaixão e na prática da caridade. A religião umbandista valoriza a igualdade de direitos e oportunidades para todos, independentemente de sua posição socioeconômica. A Umbanda busca promover a inclusão e o respeito pelos pobres, oferecendo assistência material e espiritual às pessoas em situação de vulnerabilidade. Através de suas ações sociais e serviços comunitários, os terreiros de Umbanda buscam combater a exploração e promover uma sociedade mais justa e equitativa.
Bibliografia :
Ferretti, Mundicarmo. "Candomblé: identidade e diversidade cultural". Editora Pallas, 2003.
Kardec, Allan. "O Livro dos Médiuns". Editora EME, 2017.
Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida". Seicho-No-Ie, 2005.
4. Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
(3) Educação pública de qualidade: O PT defende a valorização e o fortalecimento da educação pública, desde a educação infantil até o ensino superior, com a destinação de recursos adequados, valorização dos profissionais da educação e acesso universal à educação.
ENSINOS BÍBLICOS... Educação como meio de justiça social
- Provérbios 22:6: "Instrui o menino no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não se desviará dele."
- Deuteronômio 6:6-7: "Estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te." (naqueles tempos, a escola era na família)
- Provérbios 9:9: "Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio; ensina o justo, e ele crescerá em entendimento."
- Provérbios 4:13: "Apega-te à instrução e não a largues; guarda-a, porque ela é a tua vida."
- Levítico 19:15: "Não cometerás injustiça no juízo, não favorecendo o pobre, nem venerando o grande; com justiça julgarás o teu próximo."
- Provérbios 31:8-9: "Abre a tua boca a favor do mudo, pela causa de todos que são designados à destruição. Abre a tua boca, julga retamente e faze justiça aos pobres e aos necessitados."
- Isaías 1:17: "Aprendei a fazer o bem; procurai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas."
- Provérbios 29:7: "O justo conhece a causa dos pobres, mas o ímpio não entende tal conhecimento."
- Isaías 58:6-7: "Porventura não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras do jugo, e deixes livres os quebrantados, e que despedaces todo o jugo? Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desamparados?"
- Provérbios 14:21: "O que despreza o seu próximo, peca; mas o que se compadece dos humildes, esse é feliz."
- Lucas 12:33: "Vendei o que tendes e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não se envelheçam; tesouro nos céus que nunca acabe, aonde não chega ladrão e a traça não rói."
- 1 João 3:17: "Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?"
- Deuteronômio 15:11: "Pois nunca cessará o pobre do meio da terra; pelo que te ordeno, dizendo: Livremente abrirás a tua mão para o teu irmão, para o teu necessitado, e para o teu pobre na tua terra."
- Gálatas 3:28: "Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé fundamenta a educação como meio de justiça social através de sua valorização da transmissão de conhecimentos e saberes. Dentro do Candomblé, existe um sistema de formação e aprendizado que é passado de geração em geração. Os praticantes são instruídos sobre os mitos, rituais, tradições e conhecimentos relacionados às divindades e à cultura africana. Esse processo de educação contribui para a preservação da cultura e identidade afro-brasileira, promovendo a justiça social ao fortalecer a autoestima, a valorização e o empoderamento das comunidades negras.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a educação como meio de justiça social através de seu enfoque na busca pelo conhecimento, desenvolvimento moral e espiritual dos indivíduos. O estudo doutrinário é valorizado no Espiritismo, com ênfase na compreensão das leis naturais e espirituais. Além disso, o espiritismo incentiva a educação como forma de transformação social, capacitando os indivíduos a agirem de forma mais justa, compassiva e solidária. A educação dentro do espiritismo promove a consciência da igualdade de direitos e a responsabilidade de cada indivíduo na construção de uma sociedade mais justa e fraterna.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a educação como meio de justiça social através de sua ênfase na busca pelo autodesenvolvimento e autotransformação. O Seicho-No-Ie promove a ideia de que o conhecimento espiritual é fundamental para alcançar a paz e a harmonia interior, que se refletem na vida em sociedade. Através da prática de leitura de escrituras sagradas, reflexão e meditação, os seguidores do Seicho-No-Ie são incentivados a expandir sua consciência e adquirir um entendimento mais profundo das leis universais. Essa educação espiritual contribui para o cultivo de valores como compaixão, justiça e respeito pelo próximo.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a educação como meio de justiça social através de sua ênfase na formação moral, ética e cidadã dos indivíduos. Dentro da Umbanda, é valorizada a transmissão de conhecimentos sobre a espiritualidade, a história e as tradições da religião. Além disso, a educação na Umbanda incentiva a compreensão da diversidade cultural e o respeito pelas diferenças. Através da educação religiosa, os praticantes de Umbanda são orientados a agir com solidariedade, compaixão e justiça, contribuindo para a construção de uma sociedade mais inclusiva e igualitária.
Bibliografia:
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2017.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
- Prandi, Reginaldo. "Encantaria brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados". Editora Pallas, 2004.
- Xavier, Francisco Cândido. "O Livro dos Espíritos". Editora FEB, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume II". Seicho-No-Ie, 2005.
- Souza, Reginaldo Prandi de. "A umbanda e a quimbanda no Rio de Janeiro". Editora Pallas, 1991.
(4) Saúde pública: O PT luta pela universalização do acesso à saúde pública de qualidade, através do fortalecimento do Sistema Único de Saúde (SUS), com a ampliação e aprimoramento dos serviços de saúde.
ENSINOS BÍBLICOS... Saúde para todos como meio de justiça social
- "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida." (Provérbios 4:23)
- "O homem bom cuida bem de si mesmo, mas o cruel prejudica o seu próprio corpo." (Provérbios 11:17)
- "Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas, e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma." (3 João 1:2)
- "Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai." (Mateus 10:8)
VERSÍCULOS DE JESUS CURANDO RICOS E POBRES IGUALMENTE - "E eis que um leproso, tendo-se aproximado, adorou-o, dizendo: Senhor, se quiseres, podes purificar-me. E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero, sê purificado! Imediatamente ele foi purificado da sua lepra." (Mateus 8:2-3)
- "E eis que um chefe da sinagoga, chamado Jairo, se aproximou e, prostrando-se diante dele, suplicou-lhe, dizendo: Minha filha acaba de falecer; mas vem, impõe a tua mão sobre ela, e ela viverá. E Jesus, levantando-se, seguiu-o, assim como os seus discípulos." (Mateus 9:18-19)
- "E eis que uma mulher que havia doze anos padecia de uma hemorragia, chegou por trás dele e tocou a orla do seu manto. Porque dizia consigo mesma: Se eu tão somente tocar a sua vestimenta, serei curada. Mas Jesus, voltando-se e vendo-a, disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te salvou. E imediatamente a mulher ficou curada." (Mateus 9:20-22)
- "E, eis que um leproso veio adorá-lo, dizendo: Senhor, se quiseres, podes purificar-me. E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero, sê purificado! E logo ficou purificado da sua lepra." (Marcos 1:40-42)
- "E eis que um homem chamado Jairo, chefe da sinagoga, veio e, prostrando-se aos pés de Jesus, rogava-lhe que fosse a sua casa, porque tinha uma filha única, quase de doze anos, que estava à morte. E, indo ele, apertavam-no a multidão." (Lucas 8:41-42)
- "Ora, estava ali uma mulher enferma havia dezoito anos, que era possessa de um espírito que a mantinha encurvada, e de modo algum se podia endireitar. E, vendo-a Jesus, chamou-a a si, e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade. E pôs as mãos sobre ela; e imediatamente ela se endireitou e glorificava a Deus." (Lucas 13:11-13)
- "E, estando ele já perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto, filho único de sua mãe, que era viúva; e com ela ia muita gente da cidade. E, vendo-a, o Senhor moveu-se de íntima compaixão por ela, e disse-lhe: Não chores." (Lucas 7:12-13)
- "E, havendo Jesus entrado em Cafarnaum, chegou-se a ele um centurião, rogando-lhe e dizendo: "Senhor, o meu criado jaz em casa, paralítico e sofrendo horrivelmente. Jesus disse-lhe: Eu irei e o curarei. O centurião, porém, respondeu-lhe: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado; mas somente dize a palavra, e o meu servo será curado." (Mateus 8:6-8)
- "E aconteceu que, quando Jesus voltou para a outra margem, a multidão o recebeu; porque todos o esperavam. E eis que chegou um homem chamado Jairo, que era chefe da sinagoga; e, prostrando-se a seus pés, rogava-lhe que fosse a sua casa; porque tinha uma filha única, quase de doze anos, que estava à morte." (Lucas 8:40-42)
- "E, indo eles pelo caminho, chegaram a uma aldeia, onde uma mulher, chamada Marta, o recebeu em sua casa. E tinha esta uma irmã chamada Maria, a qual, assentando-se também aos pés de Jesus, ouvia a sua palavra." (Lucas 10:38-39)
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé fundamenta a saúde para todos como meio de justiça social através de sua visão holística e integrada do ser humano. Dentro do Candomblé, a saúde é entendida não apenas como a ausência de doenças, mas como um equilíbrio físico, emocional e espiritual. Os rituais, cantos, danças e oferendas do Candomblé são considerados formas de cura e equilíbrio, buscando a harmonia entre o indivíduo e o mundo espiritual. Além disso, o Candomblé valoriza a importância da medicina natural, ervas medicinais e práticas terapêuticas ancestrais, promovendo o acesso à saúde de forma inclusiva e justa para todos.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a saúde para todos como meio de justiça social através de sua ênfase na responsabilidade individual e coletiva pela saúde. O espiritismo reconhece a influência dos pensamentos, emoções e hábitos na saúde do indivíduo. Além disso, o espiritismo promove a compreensão de que a saúde física, mental e espiritual estão interligadas, e que é necessário buscar o equilíbrio em todas essas dimensões. A prática do amor ao próximo e da caridade também é valorizada, encorajando os espíritas a oferecerem assistência e suporte aos que necessitam, promovendo a saúde e o bem-estar para todos.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a saúde para todos como meio de justiça social através de sua crença na harmonia entre corpo, mente e espírito. O Seicho-No-Ie enfatiza a importância da consciência e dos pensamentos positivos na manutenção da saúde. Através da prática da meditação, afirmações positivas e autotransformação, os seguidores do Seicho-No-Ie buscam promover a cura e o bem-estar em todas as áreas da vida. Além disso, o Seicho-No-Ie valoriza a alimentação saudável, o exercício físico e a busca por práticas terapêuticas naturais, visando a saúde integral e o acesso igualitário a esses recursos para todas as pessoas.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a saúde para todos como meio de justiça social através de sua abordagem de cura espiritual e assistência material aos necessitados. Dentro da Umbanda, os terreiros e praticantes oferecem suporte espiritual, passes energéticos e orientações para aqueles que buscam a cura física e emocional. Além disso, a Umbanda valoriza a prática da caridade e da solidariedade, buscando fornecer assistência material, como doações de alimentos e roupas, a fim de garantir que todos tenham acesso às condições básicas para uma vida saudável. A saúde para todos é vista como um direito inalienável, e a Umbanda busca promover a justiça social ao oferecer cuidados de saúde integral para aqueles que buscam auxílio.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
- Ferreira, Arthur Virmond de Lacerda. "Saúde e Espiritualidade: A abordagem espiritual na medicina". Editora Juruá, 2015.
- Souza, Reginaldo Prandi de. "Mitologia dos orixás". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Tancredo, Marília. "Espiritismo, Saúde e Ciência: Um olhar sobre as práticas de cura". Editora Casa do Psicólogo, 2014.
- Cavalcanti, Maria Laura Viveiros de Castro. "Deus é Mulher: A mulher na Umbanda". Editora Pallas, 1995.
(5) Reforma agrária: O partido defende a distribuição de terras para promover a reforma agrária e o fortalecimento da agricultura familiar, com políticas de crédito, assistência técnica e acesso a mercados para os pequenos agricultores.
ENSINOS BÍBLICOS... a terra é de Deus e ele deu para o bem de todos e não de alguns
- 1 Coríntios 10:26: "Pois do Senhor é a terra e tudo o que nela existe."
- Levítico 25:23: "A terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e peregrinos comigo."
- Levítico 19:9-10: "Quando vocês colherem a colheita da sua terra, não colham até as beiradas do seu campo, nem ajuntem as espigas caídas. Não passem uma segunda vez pela vinha nem apanhem uvas que tenham ficado para trás. Deixem-nas para o pobre e para o estrangeiro. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês."
- Deuteronômio 24:19-21: "Quando fizerem a colheita em sua plantação e esquecerem um feixe de trigo no campo, não voltem para buscá-lo. Deixem-no para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva, a fim de que o Senhor, o seu Deus, os abençoe em tudo o que fizerem. Quando sacudirem as azeitonas de suas oliveiras, não voltem a passar pela árvore; deixem-nas para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva. Quando colherem as uvas da sua vinha, não voltem a passar pela vinha; deixem-nas para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva."
- Êxodo 23:10-11: "Durante seis anos vocês semearão a sua terra e nela colherão. Mas no sétimo ano deixem-na descansar sem semear, para que os pobres do seu povo possam comer e os animais selvagens possam comer o que sobrar. Façam o mesmo com as suas vinhas e com os seus olivais."
- Isaías 58:6-7: "Este é o jejum que desejo: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo? Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo?"
- Provérbios 22:9: "Quem é generoso será abençoado, pois reparte o seu pão com o pobre."
- Deuteronômio 15:7-8: "Se houver entre vocês algum pobre em alguma das cidades da terra que o Senhor, o seu Deus, lhe dá, não endureçam o coração nem fechem a mão para com o seu irmão pobre. Ao contrário, abram bem a mão e emprestem-lhe o quanto ele precise."
- Provérbios 28:27: "Quem dá aos pobres não passa necessidade, mas quem fecha os olhos para eles recebe muitas maldições."
- Mateus 25:35-36: "Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me acolhestes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me."
- Levítico 25:10: "Consagrareis o ano quinquagésimo e apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores; ano de jubileu vos será, e tornareis, cada um à sua possessão, e cada um à sua família."
- Levítico 25:13: "Neste ano de jubileu tornareis, cada um, à sua possessão."
- Levítico 25:23: "A terra, porém, não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e peregrinos comigo."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé fundamenta a crença de que a terra é de Deus e foi dada para o bem de todos, não apenas de alguns, por meio de seus princípios de igualdade e solidariedade. Dentro do Candomblé, há uma compreensão de que todas as pessoas têm direito a uma vida digna e ao usufruto dos recursos naturais oferecidos pela terra. Essa visão se reflete em práticas como o respeito à natureza, a valorização das tradições ancestrais e a busca pela justiça social, que inclui o acesso igualitário aos benefícios e recursos que a terra oferece.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a visão de que a terra é de Deus e foi dada para o bem de todos, não apenas de alguns, por meio de seus princípios de fraternidade e igualdade. Dentro do Espiritismo, há a compreensão de que todos os seres humanos são irmãos e compartilhamos a mesma origem divina. Essa visão nos leva a reconhecer a importância de cuidar da terra e de todos os seres vivos que nela habitam, promovendo a justiça social e o respeito pela vida em todas as suas manifestações.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a crença de que a terra é de Deus e foi dada para o bem de todos, não apenas de alguns, por meio de sua ênfase na harmonia e na interconexão de todas as coisas. Dentro do Seicho-No-Ie, há a compreensão de que a natureza e todos os seres vivos são manifestações da divindade e merecem ser respeitados e cuidados. Através da prática do amor universal e da consciência de que somos todos interdependentes, o Seicho-No-Ie promove a justiça social e a responsabilidade coletiva pelo cuidado e preservação da terra.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a visão de que a terra é de Deus e foi dada para o bem de todos, não apenas de alguns, por meio de sua valorização da igualdade e da solidariedade. Dentro da Umbanda, há a compreensão de que todos os seres humanos são filhos de Deus e têm direito a uma vida digna. Essa visão se reflete na prática da caridade e da assistência aos necessitados, buscando promover a justiça social e o bem-estar para todos, independentemente de sua condição social ou econômica.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
(6) Direitos LGBT+: O PT é um defensor dos direitos da comunidade LGBT+, lutando contra a discriminação e buscando a promoção da igualdade de direitos e o combate à violência.
ENSINOS BÍBLICOS... Não devemos julgar, mas amar e acolher uns aos outros
- "Não julguem, para que vocês não sejam julgados. Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados; e a medida que usarem, também será usada para medir vocês." (Mateus 7:1-2)
- "Por que você repara no cisco que está no olho do seu irmão e não se dá conta da viga que está em seu próprio olho?" (Mateus 7:3)
- "Deus não faz acepção de pessoas." (Atos 10:34)
- "Quem és tu que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai." (Romanos 14:4)
- "Não nos tornemos arrogantes, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros." (Gálatas 5:26)
- "Portanto, paremos de nos julgar uns aos outros. Em vez disso, façam o propósito de não colocar pedra de tropeço ou obstáculo no caminho do irmão." (Romanos 14:13)
- "Com amor fraternal, sejam dedicados uns aos outros. Prefiram dar honra aos outros mais do que a si próprios." (Romanos 12:10)
- "Há apenas um Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e destruir. Mas quem é você para julgar o próximo?" (Tiago 4:12)
- "Seja misericordioso, assim como o seu Pai é misericordioso. Não julguem e vocês não serão julgados. Não condenem e vocês não serão condenados. Perdoem e vocês serão perdoados." (Lucas 6:36-37)
- "Mas, você, por que julga seu irmão? Ou por que despreza seu irmão? Pois todos compareceremos diante do tribunal de Deus." (Romanos 14:10)
- Deus ama a todo mundo, sem nenhuma exceção (Romanos 2:11)
- Todo mundo é pecador e indigno (Romanos 3:23, 11:32)
- Nossa missão é ser bênção pra todo mundo, sendo sal e luz, e não julgadores (Mateus 5:13-16)
- Foi isso que Jesus fez em relação à mulher adúltera (João 8:1-11)
- Cada um vai dar contas de si mesmo a Deus (Romanos 14:12)
- Todos os pecados são perdoáveis, só a blasfêmia contra o Espírito não é (Marcos 3:28)
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
No Candomblé, a crença de que não devemos julgar, mas amar e acolher uns aos outros é fundamentada por meio de sua visão de respeito e valorização da diversidade. Dentro do Candomblé, existe o entendimento de que cada indivíduo é único e possui sua própria jornada espiritual. Essa perspectiva promove a ideia de que não cabe a nós julgar as escolhas ou caminhos dos outros, mas sim oferecer amor, compreensão e acolhimento. A prática do respeito mútuo e da solidariedade entre os membros da comunidade é essencial para a harmonia e o fortalecimento dos laços fraternos.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a ideia de que não devemos julgar, mas amar e acolher uns aos outros por meio de sua ênfase na fraternidade e no entendimento da pluralidade das existências. Dentro do Espiritismo, acredita-se que estamos todos em constante evolução espiritual, e cada pessoa está em um estágio diferente de progresso. Nesse contexto, a compreensão de que não devemos julgar, mas sim amar e acolher, se baseia na ideia de que todos estamos sujeitos a erros e aprendizados. O amor, a compaixão e a solidariedade são essenciais para auxiliar uns aos outros no processo de evolução espiritual.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a visão de que não devemos julgar, mas amar e acolher uns aos outros por meio de seu ensinamento de que somos todos filhos de Deus e que possuímos a mesma essência divina. Dentro do Seicho-No-Ie, acredita-se que a verdadeira natureza de cada ser humano é divina e que todos compartilhamos a mesma origem espiritual. Essa perspectiva promove a ideia de que não devemos julgar ou discriminar uns aos outros, mas sim reconhecer a divindade presente em cada ser e cultivar o amor incondicional, a compreensão e o respeito mútuo.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a ideia de que não devemos julgar, mas amar e acolher uns aos outros por meio de sua visão inclusiva e de valorização da diversidade. Dentro da Umbanda, há uma ênfase na aceitação e no respeito às diferenças, sejam elas culturais, étnicas, sociais ou religiosas. Acredita-se que todos são igualmente dignos de amor, compreensão e acolhimento, independentemente de sua condição ou história de vida. A prática da caridade e da solidariedade são essenciais para a vivência dessa crença, uma vez que através delas é possível promover a união e a harmonia entre os indivíduos.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
- Camargo, Célia Maria. "Intolerância Religiosa: Impactos do neopentecostalismo". Editora Autêntica, 2017.
- Cavalcanti, Maria Laura Viveiros de Castro. "Umbanda: cultura e sociedade". Editora Zahar, 2015.
- Xavier, Francisco Cândido. "Nosso Lar". Editora FEB, 2018.
- Oluandeji, Andrew Adeleke. "Candomblé and Santeria: Diverse Religions of African Descent in Brazil and the Americas". Editora Palgrave Macmillan, 2016.
(7) Igualdade de gênero: O partido promove políticas de igualdade de gênero, buscando a equidade salarial, o combate à violência contra a mulher, o fortalecimento da participação feminina na política e o respeito à diversidade de identidades de gênero.
ENSINOS BÍBLICOS... diante de Deus, homens e mulheres têm a mesma importância
- Gênesis 1:27 - "Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou."
- Gálatas 3:28 - "Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus."
- Provérbios 31:10 - "Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede ao de rubis."
- 1 Pedro 3:7 - "Maridos, vós, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo consideração para com a vossa mulher como parte mais frágil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graça de vida, para que não se interrompam as vossas orações."
- Gênesis 2:18 - "Disse mais o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea."
- Efésios 5:25 - "Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela."
- 1 Timóteo 5:2 - "As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam reverentes no seu viver, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras no bem."
- Provérbios 18:22 - "Quem encontra uma esposa encontra algo excelente; recebeu uma bênção do Senhor."
- Gênesis 2:24 - "Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne."
- Eclesiastes 4:9 - "Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho."
- Atos 10:34 - Deus não faz acepção de pessoas
- Deuteronômio 1:17 - não se deve fazer acepção de pessoas
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
No Candomblé, fundamenta-se a crença de que diante de Deus, homens e mulheres têm a mesma importância por meio de sua visão de igualdade e equidade de gênero. Dentro dessa religião, tanto homens quanto mulheres são considerados igualmente capazes de se conectar com o sagrado e desempenhar papéis de liderança espiritual. As divindades do Candomblé são representadas tanto por entidades femininas quanto masculinas, destacando a importância e o poder de ambos os gêneros na espiritualidade e na vida cotidiana.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a visão de que diante de Deus, homens e mulheres têm a mesma importância por meio de seu princípio de igualdade e valorização da individualidade. Dentro do Espiritismo, acredita-se que todos os seres humanos possuem um espírito imortal e, independentemente do gênero, têm a oportunidade de evoluir espiritualmente. As obras espíritas destacam a importância da igualdade de direitos e oportunidades entre homens e mulheres, bem como a necessidade de respeitar e valorizar a contribuição de ambos os gêneros para o progresso da humanidade.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a visão de que diante de Deus, homens e mulheres têm a mesma importância por meio de sua ênfase na unidade e na harmonia entre todos os seres. Dentro dessa religião, entende-se que todos os indivíduos são manifestações da divindade e possuem a mesma essência espiritual. Assim, a igualdade de gênero é valorizada como parte fundamental da harmonia universal. O Seicho-No-Ie promove a valorização e o respeito tanto dos aspectos masculinos quanto dos femininos dentro de cada ser humano, reconhecendo a importância de ambos para a plenitude e a manifestação do divino.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a visão de que diante de Deus, homens e mulheres têm a mesma importância por meio de sua valorização da diversidade e do equilíbrio entre os gêneros. Dentro dessa religião, cada entidade espiritual, seja ela masculina ou feminina, traz consigo dons e qualidades únicos que são valorizados e respeitados. A prática da igualdade de gênero é essencial para a construção de uma sociedade justa e harmoniosa, na qual homens e mulheres são reconhecidos como parceiros igualmente importantes no caminho espiritual e no desenvolvimento da humanidade.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
(8) Meio ambiente e sustentabilidade: O PT defende políticas de preservação do meio ambiente, incluindo o combate ao desmatamento, a promoção de energias renováveis, a proteção dos recursos naturais e a adoção de práticas sustentáveis de desenvolvimento.
(9) Energias renováveis e sustentáveis: O PT propõe investimentos em energias renováveis e sustentáveis, como solar, eólica e biomassa, visando reduzir a dependência de combustíveis fósseis e combater as mudanças climáticas.
ENSINOS BÍBLICOS... Os humanos devem zelar do meio ambiente
- Gênesis 1:26-28: "Então disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra."
- Gênesis 2:15: "Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar."
- Salmos 8:6-8: "Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés: todos os rebanhos e manadas, assim como os animais do campo, as aves dos céus e os peixes do mar, tudo o que percorre as veredas dos mares."
- Salmos 115:16: "Os céus são os céus do Senhor, mas a terra, deu-a ele aos filhos dos homens."
- Gênesis 9:1-2: "Deus abençoou Noé e seus filhos, dizendo-lhes: 'Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra. O temor e o pavor de vós estarão sobre todos os animais da terra e sobre todas as aves dos céus; tudo o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar estão entregues nas vossas mãos.'"
- Provérbios 12:10: "O justo cuida da vida dos seus animais, mas as afeições dos ímpios são cruéis."
- Levítico 25:23: "A terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha, e vós, estrangeiros e peregrinos sois comigo."
- Salmo 24:1: "Do Senhor é a terra e tudo o que nela se contém, o mundo e os que nele habitam."
- Gênesis 1:29: "Disse Deus: 'Eis que vos tenho dado toda a erva que dá semente e que está sobre a face de toda a terra e toda a árvore em que há fruto de árvore que dá semente; ser-vos-ão para mantimento.'"
- Romanos 1:20: "Pois os atributos invisíveis de Deus, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, são claramente percebidos, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que eles são indesculpáveis."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
No Candomblé, fundamenta-se a crença de que todo mundo é responsável por zelar pelo meio ambiente através do conceito de interdependência entre os seres humanos e a natureza. Dentro dessa religião, a natureza é considerada sagrada e os elementos naturais são reverenciados como manifestações divinas. A preservação do meio ambiente é vista como uma responsabilidade compartilhada por todos, pois o equilíbrio e a harmonia entre os elementos naturais são essenciais para a continuidade da vida e o bem-estar de todas as criaturas.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a visão de que todo mundo é responsável por zelar pelo meio ambiente por meio da compreensão da lei de causa e efeito e da responsabilidade moral. Dentro do Espiritismo, acredita-se que todas as ações humanas têm consequências, não apenas para as pessoas, mas também para o ambiente em que vivemos. Assim, a preservação e o cuidado com o meio ambiente são vistos como parte integrante da evolução espiritual, uma vez que estamos ligados a todas as formas de vida e somos responsáveis por promover a harmonia e o equilíbrio no planeta.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a visão de que todo mundo é responsável por zelar pelo meio ambiente por meio do reconhecimento da interconexão entre todas as coisas. Dentro dessa religião, ensina-se que a natureza é uma expressão da divindade e que todos os seres vivos estão interligados em uma teia de relações. A preservação do meio ambiente é considerada um dever sagrado, pois a degradação ambiental afeta não apenas a natureza, mas também o bem-estar físico, emocional e espiritual das pessoas. O Seicho-No-Ie promove a consciência e a responsabilidade individual na busca por um mundo mais sustentável.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a visão de que todo mundo é responsável por zelar pelo meio ambiente por meio da conexão com as forças da natureza e o respeito aos espíritos que a habitam. Dentro dessa religião, a natureza é vista como um templo divino e os seres espirituais que a habitam são considerados guardiões e protetores do equilíbrio ambiental. A preservação do meio ambiente é valorizada como uma forma de honrar e respeitar essas entidades espirituais, reconhecendo que a saúde e o bem-estar de todos estão intrinsecamente ligados ao cuidado com a natureza.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
(10) Democracia e participação popular: O partido valoriza a democracia e a participação popular, defendendo a ampliação dos mecanismos de participação cidadã, como conselhos populares e plebiscitos, e lutando contra a corrupção e o autoritarismo.
ENSINOS BÍBLICOS... o povo ser ouvido em benefício dos anseios do povo
- Provérbios 29:14: "Se um rei julgar os necessitados com justiça, seu trono será firme para sempre."
- Provérbios 31:8-9: "Abra a boca em favor dos que não podem se defender, seja o defensor de todos os desamparados. Abra a boca e julgue com justiça; defenda os direitos dos pobres e dos necessitados."
- Jeremias 22:3: "Assim diz o Senhor: Pratiquem o direito e a justiça, livrem o oprimido das mãos do opressor. Não maltratem nem façam violência ao estrangeiro, ao órfão e à viúva. Não derramem sangue inocente neste lugar."
- Salmo 72:12-13: "Porque ele livrará o necessitado que clamar, como também o aflito e o que não tem quem o ajude. Terá compaixão do pobre e do aflito e salvará a vida dos necessitados."
- Provérbios 14:28: "Na multidão de um povo está a glória do rei, mas, na falta de povo, a ruína do príncipe."
- Provérbios 16:12: "Abominável é para os reis o praticar a impiedade, porque com justiça se estabelece o trono."
- Isaías 1:17: "Aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Defendam os direitos do órfão e façam justiça à viúva."
- Provérbios 21:3: "Praticar a justiça e o direito é mais aceitável ao Senhor do que oferecer sacrifícios."
- 2 Crônicas 19:7: "Agora, pois, que o temor do Senhor esteja sobre vocês. Tomem cuidado com o que fazem, pois com o Senhor, nosso Deus, não há injustiça nem parcialidade, nem aceita suborno."
- 1 Reis 12:1-18: Roboão, filho de Salomão, rejeitou ouvir o povo, e isto gerou um mau reinado e a divisão do povo
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
No Candomblé, fundamenta-se a crença de que o povo deve ser ouvido em benefício dos seus anseios por meio do respeito à sabedoria coletiva e da valorização da participação comunitária. Dentro dessa religião, as decisões importantes são tomadas por meio de conselhos comunitários, onde a voz de todos os membros é ouvida e considerada. A importância de escutar as necessidades e desejos do povo é destacada, pois acredita-se que o bem-estar da comunidade depende da participação ativa e do respeito às opiniões e demandas de cada indivíduo.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a visão de que o povo deve ser ouvido em benefício dos seus anseios por meio da prática da fraternidade e da busca pelo bem comum. Dentro do Espiritismo, valoriza-se a ideia de que todas as pessoas possuem a capacidade de contribuir para o progresso e a melhoria da sociedade. Através da promoção da igualdade, do respeito mútuo e da participação cidadã, busca-se ouvir as vozes do povo e agir em consonância com suas necessidades, de modo a promover a justiça social e o bem-estar coletivo.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a visão de que o povo deve ser ouvido em benefício dos seus anseios por meio do cultivo da sabedoria espiritual e da compreensão de que todos são igualmente importantes. Dentro dessa religião, acredita-se que cada pessoa possui uma centelha divina dentro de si, e que todos têm o direito de serem ouvidos e respeitados em suas aspirações. O diálogo e a busca por consensos são valorizados como formas de tomar decisões que reflitam o interesse e o bem-estar de toda a comunidade.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a visão de que o povo deve ser ouvido em benefício dos seus anseios por meio da inclusão e do respeito à diversidade. Dentro dessa religião, valoriza-se a participação ativa de todos os membros da comunidade, independentemente de sua origem étnica, social ou cultural. A Umbanda promove a igualdade de oportunidades para que cada indivíduo possa expressar suas necessidades e desejos, reconhecendo que o bem-estar coletivo depende do acolhimento e da consideração das diferentes perspectivas do povo.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
(11) Soberania nacional e integração latino-americana: O PT defende a autonomia e a soberania do Brasil, buscando uma maior integração e cooperação com os países da América Latina, fortalecendo laços políticos, econômicos e culturais.
ENSINOS BÍBLICOS... integração entre as nações, e não intervenção entre elas
- Salmo 133:1 - "Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!"
- Isaías 2:4 - "Ele julgará entre as nações e resolverá contendas de muitos povos. Eles transformarão suas espadas em arados e suas lanças em podadeiras. Uma nação não levantará mais a espada contra outra, nem aprenderão mais a guerrear."
- Romanos 12:18 - "Façam todo o possível para viver em paz com todos."
- Mateus 5:9 - "Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus."
- Gálatas 3:28 - "Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus."
- Salmos 46:10 - "Aquiete-se, e saiba que eu sou Deus; sou exaltado entre as nações, sou exaltado na terra."
- Provérbios 14:21 - "Aquele que despreza o seu próximo peca, mas como é feliz quem trata com bondade os necessitados!"
- Atos 17:26 - "De um só fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar."
- Colossenses 3:11 - "Não há grego nem judeu, circunciso nem incircunciso, bárbaro, cita, escravo ou livre, mas Cristo é tudo e está em todos."
- Efésios 4:3 - "Façam todo o esforço para conservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
No Candomblé, fundamenta-se a crença na integração entre as nações e na não intervenção entre elas por meio da valorização da diversidade cultural e do respeito às diferentes tradições. Dentro dessa religião, cada nação é considerada única e respeitada em suas práticas e crenças. A troca de conhecimentos e experiências entre as nações é encorajada, promovendo a compreensão mútua e a solidariedade entre os povos. A intervenção ou imposição de uma nação sobre a outra é contrária aos princípios do Candomblé, que busca o respeito e a harmonia entre todas as culturas.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a visão da integração entre as nações e da não intervenção entre elas por meio do princípio da fraternidade universal e do respeito à autonomia dos povos. Dentro do Espiritismo, compreende-se que todas as nações são interligadas e têm sua importância no contexto global. O diálogo, a cooperação e o respeito às diferenças são valorizados como formas de promover a integração pacífica entre os povos, evitando a imposição de interesses e a interferência prejudicial nas questões internas de cada nação.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a visão da integração entre as nações e da não intervenção entre elas por meio do reconhecimento da unidade de todas as pessoas e da busca pela paz mundial. Dentro dessa religião, ensina-se que todas as nações são partes de uma mesma família humana e que a harmonia entre elas é essencial para o progresso global. A promoção da paz, do entendimento mútuo e da colaboração pacífica entre as nações é valorizada como forma de fortalecer os laços de fraternidade e superar as barreiras que separam os povos.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a visão da integração entre as nações e da não intervenção entre elas por meio da valorização da diversidade cultural e religiosa. Dentro dessa religião, todas as nações são respeitadas em suas práticas espirituais e crenças, reconhecendo a importância de cada uma na construção de um mundo mais harmonioso. A integração entre as nações é promovida por meio do diálogo intercultural, da valorização das tradições ancestrais e do respeito mútuo, evitando a imposição de uma cultura sobre a outra e incentivando a colaboração pacífica entre os povos.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
(12) Moradia digna: O PT defende o direito à moradia digna para todos os brasileiros, promovendo políticas de habitação popular, regularização fundiária e acesso a serviços básicos.
ENSINOS BÍBLICOS... todo mundo tem direito a vida digna, inclusive moradia
- Provérbios 14:21: "O que despreza ao seu próximo comete pecado, mas o que se compadece dos humildes é bem-aventurado."
- Isaías 58:7: "Porventura, não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne?"
- Salmos 82:3-4: "Fazei justiça ao pobre e ao órfão; procedei retamente com o aflito e o desamparado. Livrai o pobre e o necessitado; tirai-os das mãos dos ímpios."
- Mateus 25:35: "Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes."
- Levítico 19:34: "O estrangeiro que habitar convosco será como o natural entre vós; amá-lo-ás como a ti mesmo, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou o Senhor, vosso Deus."
- Lucas 3:11: "Respondeu ele: Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem nenhuma; e quem tiver comida, faça o mesmo."
- Tiago 2:15-16: "Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e necessitados de alimento cotidiano, e qualquer dentre vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso?"
- Deuteronômio 15:11: "Porque nunca cessarão os pobres do meio da terra; pelo que te ordeno, dizendo: Livremente abrirás a tua mão para o teu irmão, para o teu necessitado, e para o teu pobre na tua terra."
- Salmo 146:7: "Que faz justiça aos oprimidos, que dá pão aos famintos. O Senhor liberta os presos."
- Provérbios 31:8-9: "Abre a tua boca a favor do mudo, pelo direito de todos os que se acham desamparados. Abre a tua boca, julga retamente e faze justiça aos pobres e aos necessitados."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
No Candomblé, fundamenta-se a crença de que todo mundo tem direito a uma vida digna, incluindo o direito à moradia adequada. Dentro dessa religião, valoriza-se a importância do respeito aos direitos humanos e à dignidade de todas as pessoas. A moradia é considerada um elemento essencial para a qualidade de vida e o bem-estar das pessoas. O Candomblé incentiva a solidariedade e a cooperação entre os membros da comunidade, a fim de garantir que todos tenham acesso a condições de habitação seguras e adequadas.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta a visão de que todo mundo tem direito a uma vida digna, incluindo o direito à moradia, por meio dos princípios de justiça social e solidariedade. Dentro do Espiritismo, entende-se que todas as pessoas são iguais perante a lei divina e devem ser tratadas com respeito e dignidade. A moradia é considerada um direito básico que contribui para o desenvolvimento integral do indivíduo. O Espiritismo incentiva a prática da caridade e da ajuda mútua, visando garantir condições adequadas de moradia para todos.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a visão de que todo mundo tem direito a uma vida digna, incluindo o direito à moradia, por meio do princípio do amor e compaixão pelo próximo. Dentro dessa religião, acredita-se que todas as pessoas são filhos de Deus e merecem viver em condições de harmonia e bem-estar. A moradia é vista como um aspecto fundamental para o florescimento humano e o desenvolvimento espiritual. O Seicho-No-Ie incentiva a prática do amor altruísta e a busca pela igualdade social, visando assegurar que todas as pessoas tenham acesso a uma moradia digna.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a visão de que todo mundo tem direito a uma vida digna, incluindo o direito à moradia, por meio da valorização da igualdade e da justiça social. Dentro dessa religião, entende-se que todas as pessoas têm o direito de viver em condições adequadas e seguras. A moradia é considerada um aspecto essencial para o bem-estar físico e espiritual das pessoas. A Umbanda promove a solidariedade e o respeito mútuo, buscando criar condições para que todos tenham acesso a uma moradia digna e segura.
Bibliografia :
- Bastide, Roger. "O Candomblé da Bahia: Rito Nagô". Editora Companhia das Letras, 2001.
- Kardec, Allan. "O Livro dos Espíritos". Editora EME, 2019.
- Taniguchi, Masaharu. "A Verdade da Vida: Volume I". Seicho-No-Ie, 2005.
- Monteiro, Mariana. "Umbanda: religião, política e cultura". Editora Autêntica, 2018.
(13) Democratização da mídia: O partido busca a democratização dos meios de comunicação, promovendo a diversidade de vozes, a regulação dos monopólios midiáticos e o fortalecimento de veículos de comunicação independentes.
ENSINOS BÍBLICOS... a mídia deve ser diversificada e não usada pra enganar o povo
- Provérbios 17:15 - "O que justifica o ímpio, e o que condena o justo, tanto um como o outro são abomináveis ao SENHOR."... Este versículo enfatiza a importância de uma mídia imparcial e justa, que não favoreça os maus e condene os justos.
- Êxodo 23:2 - "Não seguirás a maioria para fazeres o mal, nem deporás, no pleito, inclinando-te para muitos, para torceres o direito."... Isso nos lembra de que a mídia não deve ser influenciada pela opinião da maioria, mas sim buscar a verdade e defender a justiça.
- Provérbios 14:25 - "A verdadeira testemunha livra as almas, mas o que se desboca em mentiras é enganador."... A mídia deve ser uma testemunha da verdade, evitando disseminar mentiras que enganam o povo.
- Filipenses 4:8 - "Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai."... Este versículo nos instrui a buscar e divulgar conteúdo verdadeiro, honesto, justo e de boa reputação.
- Provérbios 6:16-19 - "Seis coisas o SENHOR aborrece, e a sétima a sua alma abomina: olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, coração que maquina pensamentos perversos, pés que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras e o que semeia contendas entre irmãos."... Esses versículos destacam a aversão de Deus à mentira, ao derramamento de sangue inocente e à semeação de contendas. A mídia deve evitar tais práticas.
- Efésios 4:25 - "Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros."... A mídia deve abandonar a mentira e se comprometer com a verdade, promovendo a unidade e a responsabilidade mútua.
- Provérbios 12:22 - "Os lábios mentirosos são abomináveis ao SENHOR, mas os que agem fielmente são o seu deleite."... Deus se agrada daqueles que agem com fidelidade, enquanto a mentira é abominável para Ele. A mídia deve buscar a fidelidade em suas comunicações.
- Salmo 101:7 - "O que usa de engano não ficará dentro da minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos."... Este salmo destaca a importância de rejeitar o engano e a mentira. Isso se aplica também à mídia, que deve evitar o uso de enganos e mentiras em suas comunicações.
- Provérbios 19:9 - "A falsa testemunha não ficará impune; e o que profere mentiras perecerá."... Aqueles que espalham falsas informações e mentiras enfrentarão consequências. A mídia deve ser consciente de sua responsabilidade em fornecer informações precisas e verificadas.
- Colossenses 3:9 - "Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos."... Esse versículo incentiva a honestidade e a veracidade nas relações interpessoais. Na mídia, a honestidade também deve ser um valor fundamental, evitando a disseminação de informações falsas ou enganosas.
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé é uma religião de origem africana que se desenvolveu no Brasil. Os praticantes do Candomblé acreditam em uma ampla variedade de divindades chamadas de orixás, que representam forças da natureza e aspectos da vida humana. Através dos rituais e cerimônias, o Candomblé busca a conexão com esses orixás e com os ancestrais. No contexto da diversificação da mídia, o Candomblé fundamenta a necessidade de representação autêntica e respeitosa das religiões afro-brasileiras, a fim de evitar a propagação de estereótipos e preconceitos. Uma mídia diversificada deve fornecer espaço para o Candomblé e suas práticas religiosas, contribuindo para a compreensão e valorização da diversidade cultural.
Espiritismo:
O Espiritismo é uma doutrina que se baseia na crença na existência de espíritos e na comunicação entre os seres humanos e o mundo espiritual. Seus princípios incluem a caridade, a evolução espiritual e a busca pelo conhecimento. O Espiritismo fundamenta a diversificação da mídia ao enfatizar a importância da informação precisa e responsável. A mídia não deve ser usada para enganar as pessoas com informações incorretas ou sensacionalistas sobre o mundo espiritual. Pelo contrário, a mídia deve fornecer uma plataforma para a divulgação de ideias, experiências e estudos sérios relacionados ao Espiritismo, promovendo a educação e o respeito mútuo.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie é um movimento religioso japonês que busca promover a paz, a harmonia e o bem-estar através do desenvolvimento espiritual individual. Seus ensinamentos enfatizam a conexão entre mente e corpo, e a importância da positividade e do amor. No contexto da diversificação da mídia, o Seicho-No-Ie fundamenta a necessidade de evitar a manipulação e a exploração do público através de mensagens enganosas ou negativas. A mídia deve ser diversificada e fornecer conteúdo que promova valores positivos, inspire o crescimento espiritual e contribua para a paz e a harmonia social.
Umbanda:
A Umbanda é uma religião brasileira que combina elementos do Candomblé, do Espiritismo e do Catolicismo. Ela envolve a comunicação com entidades espirituais, como guias e mentores, através de rituais e cerimônias. A Umbanda fundamenta a necessidade de diversificação da mídia ao destacar a importância da representação precisa e respeitosa das religiões afro-brasileiras. A mídia não deve ser usada para distorcer ou estereotipar as práticas e crenças da Umbanda. Em vez disso, ela deve ser uma plataforma para a divulgação de informações corretas e para a promoção do diálogo inter-religioso.
Bibliografia:
- Prandi, R. (2001). Um sopro do Espírito: a dinâmica da religião afro-brasileira. Companhia das Letras.
- De Abreu, M. A., & Sales, S De Abreu, M. A., & Sales, S. (Orgs.). (2013). Mídia, religião e cultura popular. Mauad Editora Ltda.
- Rego, W. L. (2007). Candomblé e umbanda: caminhos da devoção brasileira. Editora Pallas.
- Carneiro, E. (2004). Seicho-No-Ie: os bastidores da fé. Editora Unicamp.
- Barros, R. A. (2004). Espiritismo no Brasil: cultura midiática, política e espetáculo. Editora Universidade de Brasília.
(14) Políticas de inclusão social: O PT defende a inclusão social de grupos marginalizados, como pessoas com deficiência, quilombolas, indígenas e imigrantes, garantindo seus direitos e oportunidades iguais na sociedade.
ENSINOS BÍBLICOS... respeito e oportunidades para os marginalizados sociais
- Êxodo 22:21 (NVIP): "Não maltrate nem oprimas o estrangeiro, pois vocês foram estrangeiros no Egito."
- Levítico 19:34 (NVI): "O estrangeiro residente que vive com vocês será tratado como o natural da terra. Amem-no como a si mesmos, pois vocês foram estrangeiros no Egito. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês."
- Deuteronômio 10:18-19 (NVI): "Ele defende o direito do órfão e da viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe alimento e roupa. Amem os estrangeiros, pois vocês mesmos foram estrangeiros no Egito."
- Provérbios 31:8-9 (NVI): "Levante a voz em favor dos que não podem se defender, seja o defensor de todos os desamparados. Levante a voz e julgue com justiça; defenda os direitos dos pobres e dos necessitados."
- Isaías 1:17 (NVI): "Aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão e defendam a causa da viúva."
- Isaías 56:1-2 (NVI): "Assim diz o Senhor: Mantenham o juízo e façam o que é justo, pois a minha salvação está prestes a chegar e a minha justiça está prestes a ser revelada. Como é feliz o homem que faz isso, o homem que se apega a isso; que observa o sábado sem profaná-lo e que não segue os seus próprios caminhos, nem procura fazer a sua própria vontade."
- Mateus 25:35-36 (NVI): "Porque tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram."
- Lucas 10:30-37 (NVI): "Jesus prosseguiu, dizendo: "Um homem descia de Jerusalém para Jericó, quando caiu nas mãos de assaltantes. Estes lhe tiraram as roupas, espancaram-no e se foram, deixando-o quase morto... Qual dos três você acha que foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos assaltantes?... "Aquele que teve misericórdia dele", respondeu o perito na lei. Jesus lhe disse: "Vá e faça o mesmo."
- Gálatas 3:28 (NVI): "Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos vocês são um em Cristo Jesus."
- Tiago 2:8-9 (NVI): "Se vocês realmente obedecerem à Lei do Reino encontrada na Escritura que diz: 'Ame o seu próximo como a si mesmo', estarão agindo corretamente. Mas se tratarem as pessoas com parcialidade, estarão cometendo pecado e serão condenados pela Lei como transgressores."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé fundamenta o respeito e as oportunidades para os marginalizados sociais por meio de seus princípios de igualdade e inclusão. O Candomblé valoriza a diversidade e reconhece a importância de todas as pessoas, independentemente de sua origem étnica, gênero, classe social ou orientação sexual. Nos terreiros de Candomblé, todos são acolhidos e têm a oportunidade de participar plenamente das práticas religiosas, independentemente de sua posição social na sociedade. Essa abordagem cria um ambiente que promove a igualdade e o respeito mútuo, proporcionando oportunidades para os marginalizados se expressarem e serem reconhecidos como membros valiosos da comunidade religiosa.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta o respeito e as oportunidades para os marginalizados sociais através de sua ênfase na caridade e na compreensão da igualdade entre todos os seres humanos. Os princípios espíritas destacam a importância de ajudar os necessitados e promover a justiça social. Essa abordagem cria um ambiente de respeito e solidariedade, onde os marginalizados sociais são acolhidos e recebem apoio. Além disso, o Espiritismo promove a educação e o desenvolvimento pessoal, oferecendo oportunidades para que as pessoas superem suas dificuldades e se empoderem.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta o respeito e as oportunidades para os marginalizados sociais através de seus ensinamentos de amor e compaixão. O movimento busca despertar a consciência espiritual e incentivar a prática da bondade e do respeito mútuo. O Seicho-No-Ie promove a ideia de que todas as pessoas são filhas de Deus e têm o potencial para se desenvolverem plenamente. Dessa forma, o movimento oferece um ambiente inclusivo e acolhedor para os marginalizados sociais, proporcionando-lhes a oportunidade de serem valorizados e respeitados.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta o respeito e as oportunidades para os marginalizados sociais através de sua ênfase na solidariedade e na ajuda aos necessitados. A religião valoriza a importância da caridade e do serviço aos outros, especialmente aos mais vulneráveis da sociedade. Os terreiros de Umbanda muitas vezes se tornam centros comunitários onde são oferecidos apoio, alimentação e assistência médica às pessoas em situação de marginalização. Essa abordagem cria oportunidades para que os marginalizados sociais sejam incluídos e apoiados em sua jornada de superação e empoderamento.
Bibliografia:
- Ferretti, S. M. F. (2008). As religiões afro-brasileiras como alternativa para a inclusão social: o caso do Candomblé. Editora Mandruvá.
- Nascimento, E. (2017). Espiritismo e marginalidade: estudo da representação social do espiritismo entre detentos. Editora Universitária Leopoldianum.
- Kashiwabara, A. Y. (2006). Seicho-No-Ie: religião japonesa de reeducação da mente. Editora Ícone.
- Prandi, R. (2001). Segredos guardados: orixás na alma brasileira. Companhia das Letras.
- Braga, J. E. M. (2011). A umbanda e a questão social: práticas de solidariedade em terreiros de Salvador. EDUFBA.
(15) Cultura e diversidade: O partido valoriza a diversidade cultural brasileira, apoiando políticas que promovam a inclusão cultural, o respeito às diferentes expressões artísticas e o acesso à cultura para todos.
ENSINOS BÍBLICOS... respeito às diversidades culturais na inclusão popular
- Gálatas 3:28: "Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus." Este versículo enfatiza a igualdade entre as pessoas, independentemente de sua origem étnica ou social.
- Atos 10:34-35: "Então, Pedro começou a falar: ‘Agora compreendo verdadeiramente que Deus não trata as pessoas com parcialidade, mas de todas as nações aceita aqueles que o temem e fazem o que é justo’". Esse versículo mostra que Deus não faz distinção entre as nações e valoriza aqueles que o temem e praticam a justiça.
- Levítico 19:34: "O estrangeiro que reside convosco será para vós como um natural entre vós; amá-lo-ás como a ti mesmo, pois foste estrangeiro na terra do Egito. Eu sou o Senhor, vosso Deus." Este versículo destaca a importância de amar e tratar os estrangeiros com igualdade, baseando-se na experiência do povo de Israel como estrangeiro no Egito.
- Romanos 12:16: "Tenham uma mesma atitude uns para com os outros. Não sejam orgulhosos, mas estejam dispostos a associar-se a pessoas de posição inferior. Não sejam sábios aos seus próprios olhos." Esse versículo exorta os crentes a não serem orgulhosos, mas a se relacionarem humildemente com pessoas de diferentes posições sociais.
- Filipenses 2:3-4: "Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos. Cada um cuide, não somente dos seus interesses, mas também dos interesses dos outros." Esses versículos incentivam o cuidado pelos interesses dos outros e a humildade em relação às diferenças.
- Colossenses 3:11: "Nele [Cristo] não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro ou cita, escravo ou livre, mas Cristo é tudo e está em todos." Esse versículo ressalta que, em Cristo, as diferenças culturais perdem importância, pois todos são um em Cristo.
- Tiago 2:1-4: "Meus irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, não façam diferença entre pessoas, tratando-as com parcialidade. Suponham que chegue à sua reunião um homem com anéis de ouro e roupas finas, e também um pobre com roupas velhas e sujas. Se vocês derem atenção especial ao homem que está vestido com roupas finas e derem um lugar de destaque, dizendo: "Aqui está um lugar bom para você", mas disserem ao pobre: "Fique em pé ali" ou "Sente-se no chão, junto ao estrado dos meus pés", vocês estarão fazendo discriminação entre vocês mesmos e se tornarão juízes com maus pensamentos?" Esse trecho enfatiza a importância de não discriminar ou mostrar parcialidade com base nas aparências externas, mas tratar todas as pessoas com igualdade e respeito.
- 1 Coríntios 12:12-13: "O corpo é uma unidade, embora tenha muitos membros; e, embora todos os seus membros sejam muitos, formam um só corpo. Assim também acontece com Cristo. Pois todos fomos batizados por um só Espírito, para sermos um só corpo." Esses versículos destacam a ideia de unidade em meio à diversidade, comparando os membros do corpo a diferentes pessoas na sociedade, mas todos fazendo parte de um só corpo em Cristo.
- Efésios 4:2-3: "Completai a minha alegria, tendo o mesmo modo de pensar, o mesmo amor, um só espírito e uma só atitude. Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos." Esses versículos exortam os crentes a terem uma mentalidade unificada, demonstrando amor, humildade e consideração pelos outros.
- 1 Pedro 2:17: "Tratem a todos com o devido respeito: amem os irmãos, temam a Deus e honrem o rei." Esse versículo resume a importância de tratar todas as pessoas com respeito, amar os irmãos em Cristo, temer a Deus e honrar as autoridades constituídas.
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé fundamenta o respeito às diversidades culturais e a inclusão popular através de sua valorização das tradições africanas e da preservação da cultura afro-brasileira. O Candomblé reconhece a importância da diversidade cultural e promove o respeito pelas diferentes manifestações religiosas e culturais. Os terreiros de Candomblé são espaços onde as tradições culturais africanas são preservadas e celebradas, proporcionando inclusão popular ao acolher e valorizar a participação de pessoas de diferentes origens étnicas e culturais.
Espiritismo:
O Espiritismo fundamenta o respeito às diversidades culturais e a inclusão popular por meio de sua abertura para o diálogo intercultural e a incorporação de elementos de diferentes tradições religiosas. O Espiritismo reconhece a diversidade cultural como uma expressão da multiplicidade de experiências e crenças humanas. Ele promove o respeito pelas diferentes culturas e tradições religiosas, valorizando a contribuição de cada uma para a compreensão espiritual e a evolução humana. Essa abordagem favorece a inclusão popular ao permitir que pessoas de diferentes origens culturais encontrem um espaço de diálogo e acolhimento dentro do movimento espírita.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta o respeito às diversidades culturais e a inclusão popular ao enfatizar a união e a fraternidade entre todas as pessoas, independentemente de sua origem cultural. O movimento Seicho-No-Ie valoriza a diversidade cultural e busca promover a harmonia entre as diferentes tradições religiosas e culturais. Ele encoraja a compreensão e o respeito mútuo, criando um ambiente inclusivo onde pessoas de diferentes origens culturais podem se sentir acolhidas e participar ativamente, contribuindo com sua perspectiva única para a comunidade.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta o respeito às diversidades culturais e a inclusão popular através de sua natureza sincretista e sua incorporação de elementos de diferentes tradições religiosas. A Umbanda valoriza a diversidade cultural e busca a integração e a união de diferentes crenças e práticas espirituais. Ela respeita as diferentes manifestações religiosas, reconhecendo a riqueza das tradições culturais que compõem o tecido social brasileiro. Essa abordagem fomenta a inclusão popular ao oferecer um espaço onde pessoas de diferentes origens culturais podem se conectar e expressar sua espiritualidade de forma autêntica.
Bibliografia:
- Bastide, R. (2001). As religiões africanas no Brasil: contribuição a uma sociologia das interpenetrações de civilizações. Editora Universidade de São Paulo.
- Cavalcante, M. R. (2016). Espiritismo e diversidade cultural: diálogos e desafios. Editora Perspectiva.
- Hashimoto, L. T. (2011). Seicho-No-Ie e suas diversidades: origem, transformação e discurso religioso. Editora PUC-SP.
- Prandi, R. (1996). Segredos guardados: orixás na alma brasileira. Companhia das Letras.
- Prandi, R. (2001). Um sopro do Espírito: a dinâmica da religião afro-brasileira. Companhia das Letras.
- Prandi, R., & Oliva, M. (2019). Umbanda e Quimbanda: uma revisão histórica e teológica. Editora Expressão Popular.
- Ferretti, S. M. F. (2012). Seicho-No-Ie: religião, prática e mídia. Editora Annablume.
(16) Reforma tributária: O PT propõe uma reforma tributária progressiva, que promova a justiça fiscal, diminua a carga sobre os mais pobres e aumente a contribuição dos mais ricos.
ENSINOS BÍBLICOS... ajustar o sistema tributário para promover a justiça social
- "Tragam o dízimo todo ao depósito do templo, para que haja alimento em minha casa. Ponham-me à prova", diz o Senhor dos Exércitos, "e vejam se não vou abrir as comportas dos céus e derramar sobre vocês tantas bênçãos que nem terão onde guardá-las" (Malaquias 3:10). - Esse versículo ressalta a importância de cada pessoa contribuir de acordo com sua capacidade.
- "Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem nenhuma; e quem tiver comida, faça o mesmo" (Lucas 3:11). - O ensinamento de João Batista nos lembra da importância de cuidar dos necessitados e compartilhar o que temos.
- "O justo se preocupa com a causa dos pobres, mas o ímpio não tem entendimento para isso" (Provérbios 29:7). - Esse versículo destaca a necessidade de considerar as preocupações dos pobres e agir com justiça em relação a eles.
- "Não cobreis mais do que é justo nem pratiqueis extorsão; contentai-vos com o vosso soldo" (Lucas 3:13). - Esse ensinamento de João Batista ressalta a importância de evitar práticas injustas e buscar uma justa remuneração pelo trabalho.
- "Seis anos semearás a tua terra e recolherás os seus frutos. Mas no sétimo ano a deixarás descansar e não a cultivarás, para que os pobres do teu povo possam comer; e o que eles deixarem, os animais do campo comerão" (Êxodo 23:10-11). - Esse princípio destaca a importância de proporcionar oportunidades e recursos para os mais necessitados.
- "Não explorarás o teu próximo, nem o roubarás; o salário do jornaleiro não ficará contigo até pela manhã" (Levítico 19:13). - Esse versículo enfatiza a importância de tratar justamente os trabalhadores e não tirar proveito deles.
- "Aquele que oprime o pobre insulta aquele que o criou, mas quem tem misericórdia do necessitado honra a Deus" (Provérbios 14:31). - Esse versículo nos lembra que tratar os pobres com misericórdia é uma forma de honrar a Deus.
- "Aquele que dá ao pobre não terá falta, mas quem esconde os olhos será cumulado de maldições" (Provérbios 28:27). - Esse versículo ressalta a bênção de dar aos necessitados e a consequência negativa de ignorar suas necessidades.
- "Vendei o que tendes e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não se envelheçam, um tesouro inesgotável nos céus, onde ladrão não chega, nem a traça consome. Pois onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração" (Lucas 12:33-34). - Esse versículo encoraja a generosidade e a distribuição de recursos em prol dos necessitados, destacando que investir nas necessidades dos outros resulta em tesouros eternos.
- "Mas ai de vós, fariseus, porque dais o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as hortaliças e desprezais a justiça e o amor de Deus. Importava fazer estas coisas sem deixar as outras" (Lucas 11:42). - Esse versículo adverte contra o apego a práticas religiosas externas sem levar em consideração a justiça e o amor de Deus. Isso implica a importância de buscar uma sociedade justa e equitativa, inclusive no âmbito tributário.
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé não possui uma abordagem específica em relação ao sistema tributário, uma vez que é uma religião que se concentra mais nas práticas espirituais e culturais. No entanto, algumas discussões acadêmicas têm explorado a relação entre o Candomblé e a justiça social em um contexto mais amplo. Para estudos paralelos sobre a promoção da justiça social no Brasil, recomenda-se a leitura do livro "Justiça Social: História, teorias e debates" de Roberto Bueno.
Espiritismo:
O Espiritismo, em sua essência, prega a solidariedade e a busca pelo bem comum. Embora não tenha uma abordagem direta sobre o sistema tributário, o movimento espírita tem uma preocupação com a promoção da justiça social. A doutrina espírita incentiva a prática da caridade e a compreensão das desigualdades sociais, buscando soluções que visem à equidade e ao bem-estar coletivo. Para estudos paralelos sobre a relação entre espiritismo e justiça social, pode-se consultar o livro "Espiritismo e Justiça Social" de Julio Damasceno.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie, como uma religião que enfatiza a paz, o amor e a harmonia, também não possui uma abordagem direta em relação ao sistema tributário. No entanto, os ensinamentos do Seicho-No-Ie buscam promover uma transformação interna nas pessoas, levando-as a adotar atitudes e comportamentos altruístas e a se preocuparem com o bem-estar do próximo. Para estudos paralelos sobre a justiça social, pode-se explorar o livro "Justiça Social: uma visão espiritual" de Masaharu Taniguchi, fundador do Seicho-No-Ie.
Umbanda:
A Umbanda, como uma religião que valoriza a solidariedade e a inclusão, pode ter reflexões sobre a justiça social em seu contexto. A Umbanda reconhece a importância de cuidar dos mais necessitados e promover a igualdade entre as pessoas. Embora não tenha uma abordagem específica em relação ao sistema tributário, a religião busca criar espaços de acolhimento e assistência para aqueles que enfrentam desigualdades sociais. Para estudos paralelos sobre a justiça social na Umbanda, recomenda-se a leitura do livro "Umbanda e Sociedade: Religião, Cultura e Política" de Vagner Gonçalves da Silva.
Bibliografia:
- Bueno, R. (2019). Justiça Social: História, teorias e debates. Editora Contexto.
- Damasceno, J. (2017). Espiritismo e Justiça Social. Editora Lúmen.
- Taniguchi, M. (2013). Justiça Social: uma visão espiritual. Seicho-No-Ie do Brasil Editora.
- Silva, V. G. (2009). Umbanda e Sociedade: Religião, Cultura e Política. Editora Marco Zero.
(17) Política externa independente: O partido defende uma política externa soberana e independente, baseada no diálogo, na cooperação e no respeito aos direitos humanos, buscando relações equilibradas com outras nações.
ENSINOS BÍBLICOS...
- Romanos 12:18 - "Se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens."
- Mateus 5:9 - "Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus."
- Provérbios 14:21 - "Aquele que despreza o seu próximo comete pecado, mas bem-aventurado é aquele que se compadece dos humildes."
- 1 Pedro 3:8 - "Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, cheios de amor fraternal, misericordiosos, humildes."
- Filipenses 2:3 - "Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos."
- Provérbios 3:27-28 - "Não deixes de fazer bem a quem o merece, estando em tuas mãos a capacidade de fazê-lo. Não digas ao teu próximo: Vai e volta amanhã, então to darei, se o tens agora contigo."
- Levítico 19:34 - "O estrangeiro que habitar convosco será tratado como o natural entre vós; amá-lo-ás como a ti mesmo, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou o Senhor, vosso Deus."
- Salmos 133:1 - "Como é bom e agradável quando os irmãos convivem em união!"
- Colossenses 3:12 - "Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longanimidade."
- Miquéias 6:8 - "Ele te declarou, ó homem, o que é bom e o que o Senhor exige de ti: que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé, enquanto uma religião que valoriza a ancestralidade e a conexão com a natureza, pode fundamentar a defesa de uma política externa soberana e independente, baseada no diálogo, na cooperação e no respeito aos direitos humanos. O Candomblé ensina a importância de honrar as tradições e respeitar a diversidade cultural, o que pode ser aplicado também nas relações internacionais. Embora não haja uma bibliografia específica sobre o tema proposto no contexto do Candomblé, pode-se explorar obras sobre a política externa e as relações internacionais para compreender como a religião pode influenciar visões de mundo que fundamentam uma abordagem equilibrada e respeitosa com outras nações.
Espiritismo:
O Espiritismo, com sua ênfase na fraternidade e na busca pelo bem comum, pode fundamentar a defesa de uma política externa soberana e independente, baseada no diálogo, na cooperação e no respeito aos direitos humanos. A doutrina espírita promove a ideia de que todos os seres humanos são iguais e têm direito a serem tratados com dignidade, independentemente de sua nacionalidade. Nesse sentido, o Espiritismo pode inspirar uma visão de política externa que busca o diálogo e a cooperação entre as nações, em busca de relações equilibradas e respeitosas. Para estudos paralelos sobre o Espiritismo e suas relações com a política externa, recomenda-se a leitura do livro "Espiritismo e Política" de Marcel Souto Maior.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie, com seu princípio de amor e harmonia universal, pode fundamentar a defesa de uma política externa soberana e independente, baseada no diálogo, na cooperação e no respeito aos direitos humanos. A religião enfatiza a importância de buscar a paz e o entendimento mútuo entre as pessoas, independentemente de suas origens culturais ou nacionais. Essa visão pode ser estendida às relações internacionais, promovendo um ambiente de diálogo e cooperação entre as nações, onde o respeito aos direitos humanos e a busca por relações equilibradas sejam priorizados. Para estudos paralelos sobre o Seicho-No-Ie e sua relação com a política externa, pode-se consultar o livro "Filosofia da Paz no Seicho-No-Ie" de Masaharu Taniguchi.
Umbanda:
A Umbanda, com sua visão inclusiva e sua ênfase na solidariedade e no respeito, pode fundamentar a defesa de uma política externa soberana e independente, baseada no diálogo, na cooperação e no respeito aos direitos humanos. A religião valoriza a diversidade cultural e a busca pela igualdade entre as pessoas, independentemente de sua nacionalidade. Esses princípios podem ser aplicados nas relações internacionais, promovendo o diálogo e a cooperação entre as nações, buscando relações equilibradas e justas. Para estudos paralelos sobre a Umbanda e sua relação com a política externa, recomenda-se a leitura do livro "Umbanda e Sociedade: Religandoções, Cultura e Política" de Vagner Gonçalves da Silva.
Bibliografia:
- Maior, M. S. (2010). Espiritismo e Política. Editora Boa Nova.
- Taniguchi, M. (2012). Filosofia da Paz no Seicho-No-Ie. Seicho-No-Ie do Brasil Editora.
- Silva, V. G. (2009). Umbanda e Sociedade: Religião, Cultura e Política. Editora Marco Zero.
(18) Combate à violência: O PT luta contra todas as formas de violência, incluindo a violência doméstica, o racismo, a violência policial e o enfrentamento ao tráfico de drogas por meio de políticas de segurança pública mais justas e eficientes.
ENSINOS BÍBLICOS... contra todo tipo de violência
- Provérbios 31:8-9: "Abra a boca em favor dos que não podem se defender, seja o defensor de todos os desamparados. Abra a boca e julgue com justiça; defenda os direitos dos pobres e dos necessitados".
- Isaías 1:17: "Aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, repreendam o opressor. Defendam o direito do órfão e defendam a causa da viúva".
- Salmo 82:3-4: "Defendam os direitos do fraco e do órfão; mantenham os direitos do pobre e do necessitado. Livrem o fraco e o necessitado; libertem-nos das mãos dos ímpios".
- Mateus 5:9: "Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus".
- Efésios 4:31-32: "Livrem-se de toda amargura, indignação e ira, gritaria e calúnia, bem como de toda maldade. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo".
- Romanos 12:21: "Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem".
- Tiago 1:19-20: "Meus amados irmãos, tenham isso em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar, pois a ira do homem não produz a justiça de Deus".
- Lucas 6:31: "Tratem os outros da mesma forma que vocês querem ser tratados".
- Romanos 12:17-18: "Ninguém pague o mal com o mal. Procurem fazer o que é correto aos olhos de todos. Façam todo o possível para viver em paz com todos".
- Colossenses 3:8: "Agora, porém, abandonem todas estas coisas: ira, indignação, maldade, maledicência e linguagem indecente no falar".
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé é uma religião afro-brasileira que possui raízes na cultura iorubá. Ele se baseia na crença de que os seres humanos estão em constante interação com as divindades e os espíritos ancestrais. No Candomblé, a violência é considerada uma afronta aos princípios éticos e morais da religião. Através da prática de rituais, cânticos e danças, o Candomblé busca promover a harmonia e o equilíbrio entre os indivíduos e a natureza, enfatizando a importância do respeito e da solidariedade. Além disso, a religião valoriza a busca pela evolução espiritual, promovendo a reflexão e o autoconhecimento como forma de combater a violência.
Espiritismo:
O espiritismo é uma doutrina filosófica e religiosa que busca compreender a relação entre o mundo espiritual e o mundo material. Baseado nos ensinamentos do médium francês Allan Kardec, o espiritismo fundamenta-se na ideia de que a violência é fruto do desconhecimento espiritual e da falta de evolução moral dos seres humanos. O espiritismo propõe a prática da caridade, da fraternidade e do amor ao próximo como princípios fundamentais para combater a violência. Através da mediunidade, os espíritas buscam orientação espiritual para desenvolver suas virtudes morais e promover a paz e a harmonia na sociedade.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie é uma doutrina religiosa japonesa que enfatiza a importância da autotransformação e da busca pela felicidade interior. Através do reconhecimento da divindade presente em cada ser humano, o Seicho-No-Ie busca promover o respeito e a valorização da vida em todas as suas formas. A violência é vista como uma manifestação da ignorância espiritual e, portanto, é fundamental eliminar a raiz dos conflitos por meio da prática do amor, da gratidão e da compreensão. O Seicho-No-Ie ensina que cada indivíduo tem o poder de transformar sua própria realidade e, assim, contribuir para a construção de um mundo mais pacífico e livre de violência.
Umbanda:
A Umbanda é uma religião brasileira que combina elementos do espiritismo, do candomblé e do catolicismo. Ela valoriza a união e a solidariedade entre as pessoas como forma de combater a violência. Na Umbanda, a prática da caridade é um pilar fundamental, sendo incentivada a ajuda aos mais necessitados e a promoção da inclusão social. Através dos rituais e das manifestações mediúnicas, a Umbanda busca o equilíbrio entre o mundo material e o espiritual, promovendo a harmonia e o respeito mútuo entre as diferentes entidades e religiões. A crença na existência de um plano espiritual superior também fortalece a convicção de que a violência é contraproducente e prejudicial ao desenvolvimento espiritual dos indivíduos.
Bibliografia:
- Prandi, R. (2001). Os candomblés de São Paulo: a velha magia na metrópole nova. Editora Hucitec.
- Carneiro, E. (2006). Candomblés da Bahia: rito nagô. Editora Casa de Jorge.
- Kardec, A. (2004). O livro dos espíritos. Editora EME.
- Xavier, F. C. (2010). Nos domínios da mediunidade. Editora FEB.
- Taniguchi, M. (2012). Seicho-No-Ie: A fé que transforma o destino. Editora Seicho-No-Ie.
- Prandi, R. (2001). Encantaria brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados. Companhia das Letras.
- Santos, J. R. (2004). Umbanda: religião e sociedade. Editora Vozes.
(19) Democratização do acesso à cultura e à arte: O partido busca ampliar o acesso à cultura e à arte, por meio do incentivo à produção cultural, à formação de artistas e à democratização do acesso aos bens culturais.
ENSINOS BÍBLICOS... todos tem o mesmo direito ao bem estar social
- Provérbios 14:21 - "Aquele que despreza o seu próximo peca, mas o que se compadece dos humildes é bem-aventurado."
- Isaías 1:17 - "Aprendei a fazer o bem; atendei à justiça, repreendei ao opressor; defendei o direito do órfão, pleiteai a causa das viúvas."
- Isaías 58:6-7 - "Porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo?"
- Atos 4:32 - "E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns."
- Tiago 2:15-16 - "Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?"
- Levítico 25:35 - "E quando teu irmão empobrecer e as suas forças decaírem junto de ti, então, sustentá-lo-ás; como estrangeiro e peregrino viverá contigo."
- Provérbios 19:17 - "Aquele que se compadece do pobre empresta ao SENHOR, que lhe retribuirá o seu benefício."
- Mateus 25:35-36 - "Porque tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; era forasteiro e me acolhestes; estava nu e me vestistes; enfermo e me visitastes; preso e fostes ver-me."
- Gálatas 6:2 - "Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo."
- 1 João 3:17 - "Mas, se alguém tiver recursos deste mundo e vir a seu irmão em necessidade e não tiver compaixão dele, como pode permanecer nele o amor de Deus?"
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé: No Candomblé, a crença fundamental é a igualdade entre todos os seres humanos, independentemente de sua origem étnica, social ou econômica. A religião valoriza a diversidade e reconhece que todos têm o mesmo direito ao bem-estar social. Por meio dos rituais e práticas religiosas, o Candomblé promove a união e o respeito mútuo, incentivando a solidariedade e a justiça social. A obra "Candomblé: a panela do segredo" de Roger Bastide é uma referência importante para entender as bases do Candomblé e sua visão de igualdade social.
Espiritismo: O espiritismo, com sua doutrina baseada na fraternidade, amor ao próximo e justiça, também defende que todos os seres humanos têm direito ao bem-estar social. Segundo o espiritismo, somos todos irmãos espirituais, caminhando juntos em busca da evolução espiritual. A prática da caridade e da ajuda mútua são essenciais para promover a igualdade social e combater as desigualdades. O livro "O Livro dos Espíritos" de Allan Kardec apresenta os princípios básicos do espiritismo e sua visão de igualdade e solidariedade.
Seicho-No-Ie: O Seicho-No-Ie prega que todos os seres humanos são manifestações da divindade e, portanto, têm o mesmo direito ao bem-estar social. A doutrina enfatiza a importância de superar as divisões e preconceitos, reconhecendo que a essência divina está presente em cada pessoa. Por meio do amor, da gratidão e da compreensão mútua, o Seicho-No-Ie busca promover a igualdade social e a harmonia entre todos os indivíduos. A obra "A Verdade da Vida" de Masaharu Taniguchi é uma referência essencial para compreender os ensinamentos do Seicho-No-Ie sobre igualdade e bem-estar social.
Umbanda: Na Umbanda, a igualdade social é um dos princípios fundamentais. A religião valoriza a diversidade e reconhece que todos os seres humanos têm direito ao bem-estar e à dignidade. Por meio da prática da caridade e da inclusão social, a Umbanda busca promover a igualdade entre todas as pessoas, independentemente de sua condição social, racial ou de gênero. O livro "Umbanda: a caminho da cura" de Robson Pinheiro e os estudos de Roger Bastide sobre a Umbanda são referências importantes para aprofundar o conhecimento sobre a visão da igualdade social na Umbanda.
Bibliografia:
- Bastide, R. (2001). Candomblé: a panela do segredo. Editora Perspectiva.
- Kardec, A. (2004). O livro dos espíritos. Editora EME.
- Taniguchi, M. (2012). A Verdade da Vida. Editora Seicho-No-Ie.
- Pinheiro, R. (2016). Umbanda: a caminho da cura. Editora Casa dos Espíritos.
- Bastide, R. (2001). As religiões africanas no Brasil. Editor a Vozes.
(20) Direito à cidade: O partido defende o direito dos cidadãos à cidade, promovendo o planejamento urbano sustentável, o acesso a serviços públicos de qualidade, a mobilidade urbana e a participação cidadã na gestão das cidades.
ENSINOS BÍBLICOS... sobre a boa convivência social com segurança e respeito às leis
- Romanos 13:1 - "Todo mundo deve obedecer às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus, e as que existem foram estabelecidas por ele."
- Provérbios 24:21 - "Teme ao Senhor, filho meu, e ao rei; não te associes com os que são inconstantes."
- Tito 3:1 - "Lembra-lhes que se sujeitem aos governantes e autoridades, sejam obedientes, estejam sempre prontos a fazer tudo o que é bom."
- 1 Pedro 2:13-14 - "Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens; seja ao rei, como autoridade suprema, ou aos governantes, como por ele enviados para punir os que praticam o mal e honrar os que praticam o bem."
- Romanos 12:18 - "Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens."
- Provérbios 16:7 - "Quando os caminhos do homem são agradáveis ao Senhor, até os seus inimigos fazem as pazes com ele."
- Mateus 22:21 - "Então ele lhes disse: 'Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.'"
- 1 Timóteo 2:1-2 - "Antes de tudo, pois, exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda a piedade e respeito."
- Colossenses 3:12-14 - "Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de coração compassivo, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade, suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também. E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor, que é o vínculo da perfeição."
- Levítico 19:18 - "Não procures vingar-te, nem guardar rancor aos teus compatriotas. Ama o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor."
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé, como uma religião que valoriza a harmonia e o equilíbrio entre os seres humanos e o mundo espiritual, também enfatiza a importância da boa convivência social com segurança e respeito às leis. Os praticantes do Candomblé são orientados a viver de acordo com os princípios éticos e morais da religião, que incluem o respeito mútuo, a solidariedade e o cumprimento das leis da sociedade em que estão inseridos. O livro "Candomblé: a panela do segredo" de Roger Bastide é uma referência importante para entender os fundamentos do Candomblé em relação à boa convivência social e ao respeito às leis.
Espiritismo:
O espiritismo prega a convivência social baseada no respeito mútuo, na fraternidade e no cumprimento das leis. Os espíritas são incentivados a serem cidadãos responsáveis, respeitando as normas e regulamentos da sociedade em que vivem. A doutrina espirita ensina que a evolução espiritual está ligada à vivência de valores éticos e morais, o que inclui o respeito às leis e o bom convívio social. O livro "O Livro dos Espíritos" de Allan Kardec é uma obra fundamental para compreender os fundamentos do espiritismo em relação à convivência social e ao respeito às leis.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie promove a boa convivência social com segurança e respeito às leis através do desenvolvimento do amor, da gratidão e da compreensão mútua. A religião ensina que, ao cultivar essas virtudes em suas vidas diárias, os praticantes contribuem para a harmonia e a paz social. Além disso, o Seicho-No-Ie enfatiza a importância do respeito às leis como forma de garantir a ordem e a segurança na sociedade. A obra "A Verdade da Vida" de Masaharu Taniguchi é uma referência importante para compreender os fundamentos do Seicho-No-Ie em relação à boa convivência social e ao respeito às leis.
Umbanda:
A Umbanda valoriza a boa convivência social com segurança e respeito às leis através da prática da caridade e do respeito mútuo. Os umbandistas são orientados a serem cidadãos responsáveis, respeitando as leis e normas da sociedade em que estão inseridos. A religião enfatiza a importância da inclusão social, do respeito às diferenças e da promoção da paz e da harmonia entre as pessoas. O livro "Umbanda: a caminho da cura" de Robson Pinheiro e os estudos de Roger Bastide sobre a Umbanda são referências importantes para aprofundar o conhecimento sobre os fundamentos da Umbanda em relação à boa convivência social e ao respeito às leis.
Bibliografia:
- Bastide, R. (2001). Candomblé: a panela do segredo. Editora Perspectiva.
- Kardec, A. (2004). O livro dos espíritos. Editora EME.
- Taniguchi, M. (2012). A Verdade da Vida. Editora Seicho-No-Ie.
- Pinheiro, R. (2016). Umbanda: a caminho da cura. Editora Casa dos Espíritos.
- Bastide, R. (1978). As religiões africanas no Brasil. Editora Vozes.
- Xavier, F. C. (2010). Nos domínios da mediunidade. Editora FEB.
- Prandi, R. (2001). Encantaria brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados. Companhia das Letras.
(21) Aborto é questão de saúde pública: O Estado deve cuidar do assunto, da mesma forma como cuida dos viciados em drogas, dos suicidas e outras situações onde vidas estão ameaçadas, o que ninguém concorda, mas acontece e o Estado fornece cuidados médicos. O ideal é que estas situações não ocorresse, mas a realidade é outra, e o Estado deve cumprir seu papel na proteção dos cidadãos.
ENSINOS BÍBLICOS...
Embora a Bíblia não trate especificamente do papel do Estado em cuidar dos cidadãos, há princípios gerais que podem ser aplicados a essa questão. A seguir, apresento versículos que enfatizam o cuidado, a justiça e o amor ao próximo, princípios que podem ser relevantes ao discutir o papel do Estado em cuidar dos cidadãos, inclusive daqueles que desobedecem as leis:
- Romanos 13:1 - "Todo ser humano esteja sujeito às autoridades superiores. Porque não há autoridade que não proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele instituídas."
- Provérbios 31:8-9 - "Abre a boca em favor do mudo, pelo direito de todos os desamparados. Abre a boca, julga retamente e faze justiça aos pobres e aos necessitados."
- Salmo 82:3-4 - "Defendei o fraco e o órfão; fazei justiça ao aflito e ao necessitado. Livrai o fraco e o necessitado; tirai-os das mãos dos ímpios."
- Isaías 1:17 - "Aprendei a fazer o bem; buscai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas."
- Jeremias 22:3 - "Assim diz o Senhor: Praticai o direito e a justiça, e livrai o oprimido das mãos do opressor; não oprimais ao estrangeiro, nem ao órfão, nem à viúva; não façais violência, nem derrameis sangue inocente neste lugar."
- Mateus 25:35-36 - "Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; adoeci, e me visitastes; estive na prisão, e fostes ver-me."
- Tiago 1:27 - "A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo."
- Deuteronômio 10:18 - "Ele [Deus] faz justiça ao órfão e à viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe pão e vestes."
- Provérbios 21:13 - "Quem tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, também clamará e não será ouvido."
- Lucas 6:35 - "Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem nada esperar em troca; e grande será o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os ingratos e maus."
- Embora esses versículos não tratem diretamente do papel do Estado, eles enfatizam o cuidado, a justiça e o amor ao próximo, princípios que podem informar a maneira como os governos tratam seus cidadãos.
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé, como uma religião que valoriza a vida e o respeito à natureza, não possui uma posição oficial sobre o aborto. No entanto, o Candomblé reconhece a importância da saúde pública e entende que o acesso a serviços de saúde adequados é fundamental para o bem-estar das pessoas. Dessa forma, a religião pode fundamentar a visão de que o aborto é uma questão de saúde pública, devendo ser abordado com políticas e serviços que garantam a segurança e o cuidado das mulheres. Para estudos paralelos sobre o Candomblé e suas perspectivas sobre saúde e bem-estar, recomenda-se o livro "Candomblé: a panela do segredo" de Roger Bastide.
Espiritismo:
O espiritismo defende a valorização da vida e a compreensão de que cada ser humano possui uma trajetória espiritual em busca de evolução. Embora não haja uma posição oficial sobre o aborto, o espiritismo enfatiza a importância da saúde e do cuidado com o próximo. Nesse sentido, a religião pode embasar a visão de que o aborto deve ser tratado como uma questão de saúde pública, com políticas que visem garantir o acesso a serviços adequados e o bem-estar das mulheres. Para estudos paralelos sobre o espiritismo e suas abordagens em relação à saúde e às questões sociais, recomenda-se o livro "O Livro dos Espíritos" de Allan Kardec.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie valoriza o respeito à vida e a busca pela harmonia e bem-estar. Embora não haja uma posição oficial sobre o aborto, a religião preconiza a importância da saúde e do cuidado com as pessoas. Dessa forma, o Seicho-No-Ie pode fundamentar a perspectiva de que o aborto é uma questão de saúde pública, devendo ser abordado com políticas e ações que promovam o cuidado e a segurança das mulheres. Para estudos paralelos sobre o Seicho-No-Ie e suas visões sobre saúde e bem-estar, recomenda-se o livro "A Verdade da Vida" de Masaharu Taniguchi.
Umbanda:
A Umbanda é uma religião que valoriza a inclusão, o respeito e a valorização da vida. Embora não haja uma posição oficial sobre o aborto, a religião pode fundamentar a visão de que é uma questão de saúde pública. A Umbanda prega a importância do cuidado com o próximo e pode apoiar a implementação de políticas públicas que garantam o acesso a serviços de saúde adequados e o bem-estar das mulheres. Para estudos paralelos sobre a Umbanda e suas perspectivas em relação à saúde e às políticas públicas, recomenda-se o livro "Umbanda: a caminho da cura" de Robson Pinheiro.
Bibliografia:
- Bastide, R. (2001). Candomblé: a panela do segredo. Editora Perspectiva.
- Kardec, A. (2004). O livro dos espíritos. Editora EME.
- Taniguchi, M. (2012). A Verdade da Vida. Editora Seicho-No-Ie.
- Pinheiro, R. (2016). Umbanda: a caminho da cura. Editora Casa dos Espíritos.
(22) Dignidade às minorias sociais: O partido defende firmemente que o Estado desempenhe um papel ativo, como justiça social, na garantia da dignidade, proteção de direitos e inclusão a grupos étnicos, raciais, religiosos, pessoas com deficiência, comunidade LGBTQIA+, mulheres, imigrantes, refugiados e pessoas de baixa renda.
ENSINOS BÍBLICOS...
- "Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros." - Romanos 12:10
- "Fazei justiça ao fraco e ao órfão, procedei retamente para com o aflito e o desamparado." - Salmos 82:3
- "Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia." - Mateus 5:7
- "Não façam injustiça aos estrangeiros nem oprimam os órfãos e as viúvas. Não matem inocentes neste lugar." - Jeremias 22:3
- "Não é este o jejum que escolhi: soltar as ligaduras da impiedade, desfazer as ataduras do jugo, deixar livres os quebrantados e quebrar todo jugo?" - Isaías 58:6
- "Pois o Senhor defende a causa dos pobres e dos órfãos; aos necessitados ele dá ajuda, liberta-os das mãos dos ímpios." - Salmos 10:14
- "Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me acolhestes." - Mateus 25:35
- "Não repreendas asperamente o ancião, mas admoesta-o como se fosse teu pai; aos moços como a irmãos." - 1 Timóteo 5:1
- "Portanto, tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o vós também a eles." - Mateus 7:12
- "Assim diz o Senhor: Praticai o direito e a justiça, livrai o oprimido das mãos do opressor, não oprimais o estrangeiro, nem o órfão, nem a viúva; não façais violência nem derrameis sangue inocente neste lugar." - Jeremias 22:3
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé, como uma religião que valoriza a diversidade e o respeito a todas as formas de vida, fundamenta a dignidade das minorias sociais. A religião reconhece a importância de valorizar e respeitar as diferenças étnicas, sociais, de gênero e orientação sexual. No Candomblé, todos são considerados iguais perante os deuses, independentemente de sua posição social ou identidade. O livro "Candomblé: a panela do segredo" de Roger Bastide é uma referência importante para entender os fundamentos do Candomblé em relação à valorização da dignidade das minorias sociais.
Espiritismo:
O espiritismo fundamenta a dignidade das minorias sociais por meio de sua doutrina de fraternidade e igualdade. A religião ensina que todos os seres humanos são iguais perante Deus, independentemente de sua origem, condição social ou identidade. O espiritismo valoriza a inclusão e o respeito a todas as pessoas, incentivando a solidariedade e o apoio mútuo. A obra "O Livro dos Espíritos" de Allan Kardec apresenta os princípios fundamentais do espiritismo, incluindo sua visão de valorização da dignidade das minorias sociais.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie fundamenta a dignidade das minorias sociais por meio de sua crença na divindade presente em cada ser humano. A religião ensina que todas as pessoas são expressões da divindade e, portanto, merecem respeito e dignidade. O Seicho-No-Ie valoriza a igualdade entre todos os indivíduos, independentemente de sua condição social, etnia, gênero ou orientação sexual. A obra "A Verdade da Vida" de Masaharu Taniguchi explora os princípios do Seicho-No-Ie, incluindo sua visão de valorização da dignidade das minorias sociais.
Umbanda:
A Umbanda fundamenta a dignidade das minorias sociais por meio de sua filosofia de inclusão e respeito a todas as pessoas. A religião valoriza a diversidade e reconhece que cada indivíduo possui sua própria identidade e valor. Na Umbanda, todas as pessoas são acolhidas e respeitadas, independentemente de sua origem étnica, social, gênero ou orientação sexual. O livro "Umbanda: a caminho da cura" de Robson Pinheiro e os estudos de Roger Bastide sobre a Umbanda são referências importantes para aprofundar o conhecimento sobre os fundamentos da Umbanda em relação à valorização da dignidade das minorias sociais.
Bibliografia:
- Bastide, R. (2001). Candomblé: a panela do segredo. Editora Perspectiva.
- Kardec, A. (2004). O livro dos espíritos. Editora EME.
- Taniguchi, M. (2012). A Verdade da Vida. Editora Seicho-No-Ie.
- Pinheiro, R. (2016). Umbanda: a caminho da cura. Editora Casa dos Espíritos.
- Prandi, R. (2001). Encantaria brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados. Companhia das Ferretti, S. M. (2016). Candomblé, identidade e resistência: A religião afro-brasileira na construção do sujeito negro. Editora Annablume.
- Xavier, F. C. (2013). Umbanda: entre o espetáculo e a fé. Editora UFMG.
- Lacerda, L. M. (2011). Espiritismo, homossexualidade e cidadania. Editora Autores Associados.
- Alves, R. (2014). Religião, gênero e sexualidade: A representação de mulheres lésbicas e homens gays nas casas espíritas de Uberaba-MG. Editora Paco.
(23) Democracia socialista: O PT propõe a construção de um Estado democrático e participativo, com a ampliação dos direitos sociais e trabalhistas, respeito à propriedade privada, a redistribuição de renda, a valorização do trabalho e a ampliação do acesso à educação, saúde e moradia.
ENSINOS BÍBLICOS...
- Embora a Bíblia não trate especificamente de um Estado democrático e participativo, nem aborde conceitos econômicos como redistribuição de renda, é possível encontrar passagens que destacam valores relevantes para a justiça social, respeito à propriedade privada, valorização do trabalho e cuidado com os necessitados. Aqui estão dez versículos bíblicos que podem ser considerados:
- Isaías 1:17: "Aprendei a fazer o bem; procurai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas."
- Provérbios 14:31: "Aquele que oprime o pobre insulta aquele que o criou, mas quem tem compaixão dos necessitados honra a Deus."
- Levítico 25:35: "Se o teu irmão empobrecer, estando ele contigo, e vender-se a ti, não o tratarás como escravo."
- Tiago 5:4: "Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras e que por vós foi diminuído, clama; e os clamores dos ceifeiros têm chegado aos ouvidos do Senhor dos Exércitos."
- Lucas 3:11: "Quem tiver duas túnicas, reparta com aquele que não tem; e quem tiver comida, faça o mesmo."
- Deuteronômio 24:14: "Não oprimirás o diarista pobre e necessitado, seja ele teu irmão, ou o estrangeiro que está na tua terra, dentro das tuas portas."
- Provérbios 31:8-9: "Abre a tua boca a favor do mudo, pelo direito de todos os desamparados. Abre a tua boca, julga retamente e faze justiça aos pobres e aos necessitados."
- Mateus 25:35: "Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes."
- Salmo 72:12-14: "Porque ele livrará ao necessitado quando clamar, como também ao aflito e ao que não tem quem o ajude. Compadecer-se-á do pobre e do aflito, e salvará as almas dos necessitados. Redimirá a sua alma do engano e da violência, e precioso será o seu sangue aos seus olhos."
- Lucas 10:27: "Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e: Amarás o teu próximo como a ti mesmo."
- Esses versículos destacam a importância de agir com justiça, cuidar dos necessitados e tratar o próximo com compaixão. Embora não tratem diretamente de uma estrutura política ou econômica específica, eles podem fornecer princípios e valores relevantes para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.
CANDOMBLÉ, ESPIRITISMO, SEICHO NO IE, UMBANDA
Candomblé:
O Candomblé, como uma religião que valoriza a justiça social e o respeito às diferenças, pode fundamentar a construção de um Estado democrático e participativo. A religião enfatiza a importância da igualdade e do respeito aos direitos de todos os indivíduos, independentemente de sua origem, classe social ou ocupação. Além disso, o Candomblé valoriza a solidariedade e a colaboração, o que pode contribuir para a ampliação dos direitos sociais e trabalhistas, a redistribuição de renda e a valorização do trabalho. Para estudos paralelos sobre o Candomblé e sua relação com a construção de um Estado democrático e participativo, recomenda-se a obra "Candomblé e política: o jogo do poder" de Livio Sansone.
Espiritismo:
O espiritismo, por meio de seus princípios de fraternidade e justiça social, pode fundamentar a construção de um Estado democrático e participativo. A religião ensina a importância da igualdade entre os seres humanos e a valorização do trabalho como meio de desenvolvimento e progresso. O espiritismo também incentiva a busca pela melhoria das condições sociais, promovendo a solidariedade e a cooperação. Nesse contexto, o espiritismo pode contribuir para a ampliação dos direitos sociais e trabalhistas, a redistribuição de renda e o acesso universal à educação, saúde e moradia. Para estudos paralelos sobre o espiritismo e sua relação com a construção de um Estado democrático e participativo, recomenda-se a obra "O Livro dos Espíritos" de Allan Kardec.
Seicho-No-Ie:
O Seicho-No-Ie, com seu enfoque na harmonia, paz e prosperidade, pode fundamentar a construção de um Estado democrático e participativo. A religião enfatiza a importância da valorização do trabalho e do respeito à propriedade privada como base para o desenvolvimento social. Além disso, o Seicho-No-Ie promove a ideia de que todos os indivíduos têm o direito de desfrutar de uma vida digna, com acesso à educação, saúde e moradia adequadas. Através de suas práticas espirituais e filosofia de vida, o Seicho-No-Ie pode contribuir para a ampliação dos direitos sociais e trabalhistas, a redistribuição de renda e a valorização do trabalho. Para estudos paralelos sobre o Seicho-No-Ie e sua relação com a construção de um Estado democrático e participativo, recomenda-se a obra "A Verdade da Vida" de Masaharu Taniguchi.
Umbanda:
A Umbanda, como uma religião que valoriza a inclusão, o respeito e a justiça social, pode fundamentar a construção de um Estado democrático e participativo. A religião promove a valorização do trabalho e a busca pela igualdade entre todos os seres humanos, independentemente de sua origem, classe social ou ocupação. A Umbanda incentiva a solidariedade, a colaboração e a promoção do bem-estar coletivo. Nesse sentido, a Umbanda pode contribuir para a ampliação dos direitos sociais e trabalhistas, a redistribuição de renda e a ampliação do acesso à educação, saúde e moradia. Para estudos paralelos sobre a Umbanda e sua relação com a construção de um Estado democrático e participativo, recomenda-se a obra "Umbanda: a caminho da cura" de Robson Pinheiro e "Encantaria brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados" de Reginaldo Prandi.
Bibliografia:
- Sansone, L. (2008). Candomblé e política: o jogo do poder. Editora Casa das Áfricas.
- Kardec, A. (2004). O livro dos espíritos. Editora EME.
- Taniguchi, M. (2012). A Verdade da Vida. Editora Seicho-No-Ie.
- Pinheiro, R. (2016). Umbanda: a caminho da cura. Editora Casa dos Espíritos.
- Prandi, R. (2001). Encantaria brasileira: o livro dos mestres, caboclos e encantados. Companhia das Letras.
DEFENDO TAMBÉM
