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O Babismo é o nome dado no ocidente a religião messiânica fundada na Pérsia em 1844, por Siyyid 'Ali-Muhammad, auto-intitulado, o Báb. "Báb" significa "a Porta" pois considerava-se como "a porta que conduz para o conhecimento da Verdade Divina" e para "uma nova era na história da humanidade". É considerada pelos Bahá'ís como a primeira Revelação da Era Bahá'í.1
Índice
[esconder]História[editar | editar código-fonte]
Inicialmente os Babís eram estritos observadores dos costumes islâmicos. O Livro "Rituals in Babism and Baha'ism", de Denis MacEoin, registra a seguinte passagem do Báb: "O que Maomé declarou lícito, permanecerá lícito até o dia do Juízo, e o que ele declarou ilícito permanecerá ilícito até o dia do Juízo."
Entretanto em 1848 a história do babismo sofreu uma mudança brusca quando seu fundador clamou ser ele mesmo o Qa'’im, o Imã prometido do Islão que chegaria no fim dos tempos. O movimento Babí tornou-se então um movimento estritamente reformador e revolucionário.
A reação do clero muçulmano foi forte e imediata. O Báb, assim como seus seguidores, foi humilhado, difamado, agredido, preso, espancado, encarcerado e finalmente executado em praça pública. Em um período não maior de cinco anos cerca de 20.000 de seus seguidores morreram em uma série de massacres violentos por toda a Pérsia. Os restos mortais do Báb repousam hoje em Israel, sob uma cúpula dourada na baía de Haifa, no Centro Mundial Bahá'í.
Prática religiosa[editar | editar código-fonte]
A perseguição que os Babís sofreram se deve principalmente a natureza essencialmente revolucionária desta nova Fé. O Báb estabeleceu novas práticas de oração e jejum e aboliu as orações congregacionais. Também escreveu uma série de cartas e livros que segundo seus seguidores superaram e explicaram o Alcorão. O Báb também compôs uma enorme variedade de orações e instruiu seus seguidores sobre novas práticas religiosas, como por exemplo:
- Aboliu o uso de véus entre as mulheres.
- Trocou a saudação islâmica allahu akbar (Deus é o Grande) por allahu abha (Deus é o Glorioso)
- Permitiu o uso de anéis, lápides e tatuagens.
- Reformou as leis de matrimônio, divórcio e herança.
- Pregou a construção de novos locais de adoração.
- Estabeleceu como local de peregrinação Sua casa em Shiráz, na Pérsia.
- Modificou a Lei de Pureza, incluindo permissão dos homens para o uso de ouro e seda.
- Criou um novo calendário, baseado em 19 meses de 19 dias cada.
Muitas das exigências do Babismo nunca foram implementadas, dado o curto ministério de seu fundador. Essas foram modificadas por Bahá'u'lláh
Doutrina religiosa[editar | editar código-fonte]
Segundo os babis, o objetivo de todas estas mudanças bruscas na prática religiosa, anunciava o fim da Charia Islâmica e o início de uma nova Charia. De fato, a incessante mensagem de seu fundador era que ele mesmo tinha a missão de preparar a humanidade para a vinda de um outro manifestante de Deus, muito maior do que ele em glória e autoridade e que em breve viria a se manifestar. Atualmente existem poucos babis no mundo, conhecidos como azalis, pois a grande maioria de seus adeptos aderiu a Fé Bahai, a partir do anunciamento da missão de Bahá'u'lláh em 1863.
O Bayan Persa[editar | editar código-fonte]
O Bayán (Exposição) Persa é o livro sagrado do Babismo. Foi escrito em persa pelo Báb enquanto era prisioneiro na fortaleza conhecida como Máh-Kú. O Bayan Persa é composto de nove Vahíds (Unidades), com dezenove capítulos cada uma, perfazendo um total de oito mil versículos. Trata-se de um monumental repósitório de leis cujos objetivos principais eram:
- Revogar leis do Islão, embora sustentando a missão divina de Maomé, do mesmo modo que Maomé antes reconheceu a origem divina de Jesus Cristo, mas abrrogou alguns preceitos do evangelho.
- Fornecer uma interpretação para o significado de certos termos e figuras que ocorreram freqüentemente nos livros sagrados de eras anteriores.
- Tecer os mais nobres elogios para "Aquele que Deus tornará Manifesto" (Bahá'u'lláh), preparando assim seus seguidores a reconhecê-lo e recebé-lo quando Ele chegar.
Referências
- ↑ MacEoin, Dennis (1989). "Babism". Encyclopædia Iranica.
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
- Amanat, Abbas. Resurrection and Renewal: The Making of the Bábí Movement in Iran 1844–1850. Ithaca, NY
- Cornell University Press, 1989. ISBN 0-8014-2098-9
- Esslemont, J. E.. Bahá'u'lláh and the New Era, An Introduction to the Bahá'í Faith. 5th ed. Wilmette, Illinois
- Bahá'í Publishing Trust, 1980. ISBN 0-87743-160-4
- MacEoin, Denis. Rituals in Babism and Baha'ism. Cambridge, UK
- British Academic Press and Centre of Middle Eastern Studies, University of Cambridge, 1994. ISBN 1-85043-654-1
- MacEoin, Denis. The Sources for Early Bābī Doctrine and History: A Survey. Leiden, The Netherlands
- Brill, 1992. ISBN 90-04-09462-8
- Nabíl-i-Zarandí. The Dawn-Breakers: Nabíl’s Narrative. Wilmette, Illinois
- Bahá'í Publishing Trust, 1932. ISBN 0-900125-22-5
- Saiedi, Nader. Gate of the Heart: Understanding the Writings of the Báb. Canada
- Wilfrid Laurier University Press, 2008. ISBN 978-1-55458-056-9
- Smith, Peter. The Bábí and Bahá'í Religions: From Messianic Shi'ism to a World Religion. Cambridge, UK
- Cambridge University Press, 1987. ISBN 0-521-30128-9
- MacEoin, Denis. The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism. Leiden, The Netherlands
- Brill, 2009. ISBN 90-04-17035-9
http://pt.wikipedia.org/wiki/Babismo
