VELHO TESTAMENTO
investigação realizada pelo Pr. Psi. Jor Jônatas David Brandão Mota
(estrofe 1)
Estas são as palavras que Moisés falou,
A todo Israel, no deserto onde o povo andou.
Entre Parã, Tofel e Lasa, e até Dizaabe,
Lembrando caminhos de fé e árduo árabe.
No quadragésimo ano, no mês undécimo,
Moisés falou conforme o que viu no abismo.
O Senhor ordenou que marchassem dali,
E subissem à terra que Ele lhes quis abrir.
(estrofe 2)
Disse Moisés: “O Senhor, vosso Deus, falou,
Eis a terra diante de vós, ide e tomai o que ordenou.
Vossos pais prometeram, e Ele cumprirá,
Aos descendentes de Abraão, Isaque e Jacó dará.
Mas o povo cresceu, tornou-se numeroso,
E eu sozinho não podia julgar tal povo formoso.
Escolhei homens sábios, tementes e prudentes,
E os pus por chefes, juízes e assistentes.”
(estrofe 3)
“Ouvi vossos pleitos e julgai com equidade,
Entre o irmão e o estrangeiro, com sinceridade.
Não fareis acepção de pessoas nem temor,
Pois o juízo pertence somente ao Senhor.
Depois saímos de Horebe e fomos ao caminho,
Do monte dos amorreus, longo e cansinho.
Até Cades-Barnéia chegamos então,
E ali o Senhor nos testou no coração.”
(refrão)
O Senhor vos chamou a crer e andar,
Mas o medo vos fez recuar.
Quem confia no Altíssimo há de vencer,
Pois Sua palavra é para obedecer.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(estrofe 4)
Mandastes homens para espiar a terra,
E voltaram dizendo: “boa é, de dar guerra.”
Mas o povo murmurou, temeu o gigante,
E não creu no Senhor, o Deus triunfante.
O Senhor se irou e jurou, então,
“Não entrará nesta terra geração em rebelião.
Mas Calebe, servo fiel e temente,
Verá Canaã, por ser obediente.”
(estrofe 5)
Moisés clamou, mas Deus não consentiu,
“Não me fales mais nisto”, o Senhor lhe pediu.
Ordenou que Josué passasse adiante,
E guiasse o povo com mão confiante.
Então ficamos em Cades, tempo tardio,
E o povo chorou, sem cruzar o rio.
Assim termina a lembrança da nação,
Que ouviu de Deus, mas falhou em ação.
(refrão)
O Senhor vos chamou a crer e andar,
Mas o medo vos fez recuar.
Quem confia no Altíssimo há de vencer,
Pois Sua palavra é para obedecer.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
A COERÊNCIA COM JESUS
Em Deuteronômio 1, vemos Moisés relembrando os caminhos, as falhas e as ordenanças de Deus ao povo. O que se harmoniza com Jesus é o princípio da justiça entre irmãos, o chamado à confiança, e a escolha de líderes sábios — valores que Ele também ensinou (Mateus 23:11; João 14:1). Contudo, o tom de punição, ira divina e exclusão não corresponde à revelação perfeita do amor de Deus em Cristo, que nunca amaldiçoou, mas sempre perdoou (Lucas 23:34). Assim, a verdadeira Palavra de Deus se revela apenas naquilo que é coerente com o caráter e os ensinos de Jesus. O restante deve ser visto como acréscimo humano — expressão de um entendimento limitado do divino em tempos antigos. O critério absoluto para discernir a inspiração é Cristo, o Verbo que encarna o amor.
BIBLIOGRAFIA
-
Boff, Leonardo. Jesus Cristo Libertador. Petrópolis: Vozes, 1972.
-
Küng, Hans. Ser Cristão. São Paulo: Verus, 2002.
-
Robinson, John A. T. Honest to God. London: SCM Press, 1963.
-
Pagola, José Antonio. Jesus: Aproximação Histórica. Madri: PPC, 2007.
-
Crossan, John Dominic. O Jesus Histórico: A Vida de um Camponês Judeu do Mediterrâneo. São Paulo: Paulus, 1994.
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(estrofe 1)
Disse o Senhor a nós, através de Moisés,
Não atacarás Esaú, descendente de Israel.
O território de Seir será dele, em paz,
Não combatam, caminhem firmes sem revés.
Dizei aos filhos de Israel: não provoqueis,
Não ataqueis, guardai respeito aos seus reis.
Pois eu lhes darei sua terra como vos disse,
Segue o caminho que meu poder vos dirige.
(estrofe 2)
E em relação a Moabe, mostrai bondade,
Não os molesteis, nem invada a cidade.
O território de Amom, também sem guerra,
Somente observa, e cumpre minha terra.
Pois os Amalequitas eu destruirei,
Mas Moabe e Amom com cuidado eu deixei.
Não toqueis, não destruais, sigo a instrução,
Pois a minha promessa é de direção.
(estrofe 3)
Agora, quando atravessardes o Jordão,
E o deserto se abrir à vossa mão,
Conquistai a terra dos heteus, cananeus,
Mas deixai outros povos sem maus olhos meus.
O Senhor disse: avanço e segurai,
Minha força garante o que hei de dar.
Sede firmes, filhos de Israel, e caminhai,
Pois todo o desígnio divino se cumprirá.
(refrão)
Obedecei ao Senhor, seu caminho seguir,
Não ataqueis sem ordem, apenas prosseguir.
A direção é divina, a promessa é real,
O poder de Deus guia o justo e leal.
(estrofe 4)
E quando marchardes, guardai o temor,
Não cobiceis o que não é vosso, sem amor.
As ordens de Deus são claras e firmes,
Não desvieis da estrada, nem causeis crimes.
Conquistai a terra que Ele vos entregar,
Com justiça, com fé, e a vida respeitar.
A orientação do Senhor é escudo e luz,
Quem a segue não se perde, nem seduz.
(estrofe 5)
As cidades caem diante da força que Deus dá,
Mas só com permissão, ninguém lutará além do que está.
A promessa é para Israel, sem injustiça,
Tudo segundo o plano, sem malícia.
Caminhai, obedientes, e não vos desviéis,
O Senhor vos protege, e os inimigos deixei.
O caminho é longo, mas a fé é vosso guia,
E cada passo reflete Sua sabedoria.
(refrão)
Obedecei ao Senhor, seu caminho seguir,
Não ataqueis sem ordem, apenas prosseguir.
A direção é divina, a promessa é real,
O poder de Deus guia o justo e leal.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
DEUTERONÔMIO 2 – ANÁLISE CRISTÃ
Neste capítulo, a obediência à direção de Deus e o respeito por outros povos podem ser compreendidos como coerentes com o ensino de Jesus sobre amor ao próximo, cuidado e não agressão injusta. Contudo, a permissão para guerras e conquistas não é coerente com a vida e os ensinamentos de Cristo, que pregou paz, compaixão e reconciliação. Assim, somente aquilo que reflete o amor, a ética e os princípios de Jesus deve ser considerado Revelação verdadeira; o restante, incluindo ordens de destruição ou violência, deve ser entendido como “Acréscimo Humano” bem intencionado ou não.
BIBLIOGRAFIA
-
Alter, Robert. The Hebrew Bible: A Translation with Commentary. Norton, 2019
-
Coogan, Michael. The New Oxford Annotated Bible. Oxford University Press, 2018
-
Bright, John. A History of Israel. Westminster John Knox Press, 2013
-
Wright, N.T. Deuteronomy for Everyone. SPCK, 2006
-
Levine, Baruch A. Deuteronomy: A Commentary. Westminster John Knox Press, 2012
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(estrofe 1)
Então passamos para o outro lado do Jaboque;
E pelejamos contra Og, rei de Basã, nós, e o povo.
O Senhor disse a mim: Não temas diante dele,
Porque entreguei nas tuas mãos a ele, e a todo o seu povo;
Fizemos com ele como fizemos com Sihom, rei de Hesbom,
Morreu ele e seu povo diante de nós;
Tomamos todas as suas cidades; não houve cidade que não tomássemos,
Todos os homens de guerra matamos com a espada.
(estrofe 2)
Apenas tomamos para nós as cidades de crianças, e o gado,
E tudo o que havia nas cidades; todas as cidades de Argobe, rei de Basã,
Todas são cidades fortes com altos muros, portas e ferrolhos;
Somente um grande número de cidades tomou-se à força,
Porque Basã era terra de gigantes;
Mas o Senhor entregou-os em nossas mãos,
E destruímos-os, e o povo que estava nelas,
Como fizemos com Hesbom, rei de Siom, destruímos toda a cidade.
(estrofe 3)
Então tomamos a terra de Argobe, do reino de Og,
Dezoito cidades, todas grandes e fortificadas;
E somente o gado das cidades tomamos para nós,
O restante do povo matamos a espada.
Assim fizemos a todo Hesbom e Basã,
Tudo com comando do Senhor, como Ele determinou;
Assim herdamos a terra do povo da Argobe,
Terras de gigantes, como se diz, em Basã.
(refrão)
Deus entregou a terra nas mãos de Israel,
Sem medo, com obediência, firmes no Israel.
O Senhor ordenou, a vitória foi certa,
Conquista obediente, a promessa completa.
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Então dei a Herão e a Ruben, a metade da terra,
Desde Aroer, junto ao vale do Arnom, até o Jordão,
Com toda a cidade de Gilgal, e todo o território de Sihom,
Rei de Hesbom, até Edrei, rei de Basã, e toda Argobe;
Tudo isto dei aos filhos de Ruben e filhos de Gade,
Com toda a sua vizinhança, conforme a ordem do Senhor,
E eles tomaram posse e habitaram entre nós,
Como o Senhor ordenou Moisés aos filhos de Israel.
(estrofe 5)
Então disse o Senhor a mim: Não passarás este Jordão;
Mas designa a Josué, filho de Num, e encoraja-o,
Para que conduza Israel, e herdem a terra que vou dar,
Como a mim ordenei que a entregasse;
Eu, porém, morrerei naquele lado,
E não entrarei na terra que dou ao povo;
Exorta-o, e anima o seu coração,
Como fiz com você, assim faça com ele.
(refrão)
Deus entregou a terra nas mãos de Israel,
Sem medo, com obediência, firmes no Israel.
O Senhor ordenou, a vitória foi certa,
Conquista obediente, a promessa completa.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) INTERPRETAÇÃO COERENTE COM JESUS
Neste capítulo, as instruções sobre conquista militar e morte de povos não são coerentes com os ensinamentos de Jesus, que enfatizou amor, compaixão e não violência. Apenas a obediência e fé em Deus podem ser compreendidas como princípios espirituais; qualquer ação que envolva guerra e destruição deve ser entendida como acréscimo humano ou revelação contextual do Antigo Testamento, não como guia moral absoluto para os seguidores de Jesus. O princípio absoluto para discernir a verdadeira vontade de Deus é a coerência com a vida, os ensinos e os exemplos de Cristo.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
James L. Crenshaw – The Old Testament: Its Background, Growth, and Content, 2001
-
Richard S. Hess – Joshua, Judges, and Ruth: An Introduction, 2003
-
John Goldingay – Old Testament Theology, 2003
-
Tremper Longman III – Commentary on Deuteronomy, 2001
-
Walter Brueggemann – Deuteronomy, 2001
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(estrofe 1)
Ouvi, ó Israel, as leis que eu vos ensino,
Guardai os mandamentos, para que seja o vosso destino.
Não acrescentai palavras à palavra de Deus,
Não vos desvieis nem deis ouvidos a falsos meios.
Andai nos caminhos do Senhor, com coração sincero,
Observai a verdade, que é escudo verdadeiro.
Pois Moisés vos ensinou a lei e estatuto,
Para que vossos dias sejam longos, de bom fruto.
(estrofe 2)
Guardai-vos de imagens, esculturas que enganam,
O Senhor é fogo consumidor, e ninguém o engana.
Não adoreis ídolos de prata, de ouro ou de pedra,
O vosso Deus é único, não há outro na esfera.
Lembrai-vos do Monte Sinai, quando falou Deus,
Vós ouvistes a voz, vossos corações fieis.
Guardai seus mandamentos e instruções sem fim,
Para que a vida vos seja plena, em paz sem fim.
(estrofe 3)
Não vos esqueçais do Senhor, do alto do céu,
Ele é quem guia, quem ama, quem dá o véu.
Não sigais outros deuses, nem vozes sedutoras,
Pois vosso Deus é vivo, não são as sombras traiçoeiras.
Revesti-vos de obediência, teme ao Senhor,
O caminho é reto, a vida é amor.
Lembrai-vos sempre, guardai firme o coração,
E prosperareis na terra, em justa direção.
(refrão)
Guardai a palavra, não vos desvieis jamais,
O Senhor é único, e seu amor é capaz.
Andai em verdade, cumpri seus mandamentos,
E vossos dias serão cheios de contentamentos.
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Se vos afastardes e buscardes outros deuses,
Sofrereis o castigo, mesmo em vossos pleitos.
O Senhor é fogo, a justiça é clara,
Não há engano em sua lei rara.
Mas se vos voltardes, com coração arrependido,
Deus vos acolherá, vosso caminho é bem-vindo.
O Senhor é compassivo, justo e fiel,
Guia-nos na vida, por seus caminhos de mel.
(estrofe 5)
Pois tudo que Ele ordenou é para vosso bem,
Guardai os estatutos, não vos desviem também.
A terra será vossa, vossos dias prolongados,
Se seguirdes a palavra, todos os atos sagrados.
A instrução é luz, vosso escudo, vosso guia,
O amor do Senhor é eterna harmonia.
Lembrai-vos da promessa, não olvideis o pacto,
E vossa vida será de paz, e o mal afastado de fato.
(refrão)
Guardai a palavra, não vos desvieis jamais,
O Senhor é único, e seu amor é capaz.
Andai em verdade, cumpri seus mandamentos,
E vossos dias serão cheios de contentamentos.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) EXPLICAÇÃO SOBRE O CAPÍTULO 4
Neste capítulo, o que está coerente com a vida e os ensinos de Jesus é a ênfase em guardar a palavra de Deus, o amor à verdade, a fidelidade a um Deus único e a rejeição de falsos deuses. Tudo isso reflete princípios de sinceridade, lealdade e amor que Jesus exemplificou. O que não está coerente com Ele são as advertências ameaçadoras, o temor do castigo e o uso do medo como motivação para a obediência, pois Jesus ensinou que o amor, não o medo, é a base da relação com Deus. Portanto, somente aquilo coerente com Jesus pode ser entendido como Revelação, Palavra e Vontade de Deus, e tudo o mais é Acréscimo Humano, bem intencionado ou não.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
Motyer, J. A., “The Message of Deuteronomy”, 1984
-
Wenham, G. J., “Deuteronomy”, 1987
-
Walton, J. H., “Commentary on Deuteronomy”, 2001
-
Bright, J., “A History of Israel”, 1981
-
Clines, D. J. A., “I & II Deuteronomy”, 1997
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– Os Dez Mandamentos (versos 6–21)
– O temor do povo diante da voz de Deus (versos 22–27)
– A mediação de Moisés entre Deus e o povo (versos 28–31)
(estrofe 1)
Ouvi, ó Israel, os estatutos e juízos do Senhor,
Que vos ensina para os guardardes com fervor.
O Senhor fez conosco concerto no Horebe sagrado,
Não com os pais, mas convosco, que estais ao Seu lado.
Face a face falou convosco no monte em meio ao fogo,
E eu estava entre o Senhor e vós, no diálogo e no rogo.
Pois temestes o fogo e não subistes à montanha,
Então o Senhor falou, e Sua voz se fez tamanha.
(estrofe 2)
“Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da servidão,
Não terás outros deuses, nem farás idolatria em vão.
Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão,
Pois não terá por inocente quem profana Sua mão.
Guarda o dia de sábado, para o santificar,
Como o Senhor te ordenou, para te restaurar.
Seis dias trabalharás, mas o sétimo é do Senhor,
Em memória de tua libertação, trabalha com amor.”
(estrofe 3)
“Honra teu pai e tua mãe, para que bem te vá,
E prolongues os dias na terra que o Senhor te dará.
Não matarás, nem adulterarás, nem furtarás,
Nem falso testemunho contra o próximo dirás.
Nem cobiçarás a mulher, a casa ou o bem alheio,
Nada desejarás que pertença ao teu parceiro.
Estas palavras falou o Senhor, voz poderosa no monte,
E não acrescentou mais, selando-as como fonte.”
(refrão)
A Lei foi dada em fogo, temor e instrução,
Para lembrar o povo da divina direção.
Mas acima da letra está o amor do Criador,
Que liberta, acolhe e ensina o perdão.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(estrofe 4)
Todo o povo ouviu a voz no meio da chama ardente,
E temeu, pedindo a Moisés que fosse o seu intermediário presente.
“Chega-te tu e ouve tudo o que o Senhor disser,
Depois nos falarás, e faremos o que Ele quiser.”
E o Senhor ouviu a voz das palavras do povo,
E disse: “Falaram bem, pois temeram de novo.
Quem dera que tivessem tal coração em constante temor,
Para que lhes fosse bem, a eles e aos filhos, no amor.”
(estrofe 5)
“Vai e dize-lhes: Tornai-vos às vossas tendas,
Mas tu, fica comigo, pois Minha palavra aprendas.
Ensinarás mandamentos e caminhos de obediência,
Para que vivam em justiça e consciência.
Guardai, pois, que não vos desvieis da trilha,
Nem à direita, nem à esquerda, segui a partilha.
Andareis em todo o caminho que o Senhor ordenou,
Para que vivais, e vos prolongue o bem que preparou.”
(refrão)
A Lei foi dada em fogo, temor e instrução,
Para lembrar o povo da divina direção.
Mas acima da letra está o amor do Criador,
Que liberta, acolhe e ensina o perdão.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
A LEI E A COERÊNCIA COM JESUS
Neste capítulo, há elementos coerentes com os ensinos de Jesus, como o respeito à vida, à verdade, à fidelidade, ao descanso, à família e ao amor ao próximo, valores que o Cristo confirmou e espiritualizou. Contudo, a noção de um Deus que fala em meio ao fogo e exige temor como fundamento da obediência não se harmoniza com o Deus revelado em Jesus, que convida ao amor, não à servidão pelo medo. A revelação autêntica é a que reflete o caráter de Cristo: compaixão, liberdade, misericórdia e perdão. Assim, somente o que se coaduna com a vida e os ensinos de Jesus é Palavra viva e vontade divina; o que o contradiz deve ser visto como acréscimo humano, fruto das limitações espirituais de uma época que ainda não conhecia a plenitude do amor revelado em Cristo.
BIBLIOGRAFIA
-
Bultmann, Rudolf. Teologia do Novo Testamento. 1954.
-
Küng, Hans. Ser Cristão. 1974.
-
Robinson, John A. T. Honest to God. 1963.
-
Pagola, José Antonio. Jesus: Aproximação Histórica. 2007.
-
Tillich, Paul. A Coragem de Ser. 1952.
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(estrofe 1)
“Ouve, Israel: o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR”,
“Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração”,
“E de toda a tua alma”, assim ordena com fervor,
“E de todas as tuas forças”, em total dedicação.
“Estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração”,
“As ensinarás a teus filhos”, andando pela vida inteira,
“E delas falarás assentado em tua casa”, na devoção,
“E andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te à nova beira”.
“Hás de atá-las por sinal na tua mão”, diz o SENHOR,
“E serão por frontais entre os teus olhos”, memória viva,
“As escreverás nos umbrais de tua casa com ardor”,
“E nas tuas portas”, para que tua lembrança seja ativa.
“Quando o SENHOR te introduzir na terra”, promessa de antes,
“Com casas cheias de todo bem”, que não encheste com tuas mãos,
“Cisternas abertas que não cavaste”, recebidas adiante,
“E vinhas e oliveiras que não plantaste”, dons de outras mãos.
“Então guarda-te, para que não te esqueças do SENHOR”,
“Que te tirou da terra do Egito”, da servidão tão dura,
“Temerás o SENHOR teu Deus”, com respeito e temor,
“E a Ele servirás”, conforme Sua Escritura.
“Não seguireis outros deuses”, dos povos ao redor,
“Porque o SENHOR teu Deus é zeloso no meio de ti”,
“Para que a ira do SENHOR não se acenda com rigor”,
“E te destrua de sobre a terra”, conforme está ali.
O SENHOR chama à memória, à fidelidade e à atenção,
A viver Seus mandamentos com entrega verdadeira;
A recordar de onde vim e seguir com retidão,
Pois Ele é o Deus que guia a estrada inteira.
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
“Não tentareis o SENHOR vosso Deus”, assim declara,
“Como o tentastes em Massá”, no dia da provação,
“Diligentemente guardareis Seus mandamentos”, a cada etapa rara,
“E os testemunhos e estatutos”, em toda geração.
“Farás o que é reto e bom aos olhos do SENHOR”,
“Para que bem te suceda”, e possuas a terra prometida,
“Lançando fora todos os teus inimigos com vigor”,
“Como o SENHOR tem falado”, promessa garantida.
“Quando teu filho te perguntar amanhã”, querendo entender,
“Que significam os testemunhos e estatutos do SENHOR?”,
“Dirás: Éramos servos de Faraó no Egito”, sem poder,
“E o SENHOR nos tirou com mão forte”, libertador.
“Perante nossos olhos fez sinais e maravilhas”, diz o texto,
“E nos tirou de lá para nos levar à terra”, juramento feito,
“Para nos dar esta terra que prometeu”, manifesto,
“E nos ordenou temer ao SENHOR”, mandamento aceito.
O SENHOR chama à memória, à fidelidade e à atenção,
A viver Seus mandamentos com entrega verdadeira;
A recordar de onde vim e seguir com retidão,
Pois Ele é o Deus que guia a estrada inteira.
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
“E será justiça para nós guardar”, assim diz com vigor,
“Todos estes mandamentos perante o SENHOR nosso Deus”,
“Como Ele nos ordenou”, conforme Moisés falou com ardor,
“No caminho para a terra prometida aos filhos Seus.”
Assim termina o capítulo, com memória e instrução,
Com mandamentos para marcar a vida inteira,
Com ordem de guardar no coração,
E de transmitir a cada nova geração primeira.
O SENHOR chama à memória, à fidelidade e à atenção,
A viver Seus mandamentos com entrega verdadeira;
A recordar de onde vim e seguir com retidão,
Pois Ele é o Deus que guia a estrada inteira.
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
A REVELAÇÃO É JESUS
Deuteronômio 6 contém elementos coerentes com Jesus — sobretudo o Shema (“Amar a Deus de todo o coração”), o ensino às crianças, a memória da libertação e a prática do bem, que aparecem nos Evangelhos como valores essenciais. Porém, há aspectos que não se harmonizam com a vida e o ensino do Cristo: a ideia de um Deus zeloso que destrói, a ameaça de ira consumidora, a destruição de inimigos e a lógica da punição divina não encontram respaldo em Jesus, que revelou um Deus que não mata, não exige medo, não destrói povos e não ameaça com ira, mas ama os inimigos, cura, acolhe e perdoa sem medidas. Assim, o único critério absoluto para definir o que é Palavra de Deus é Cristo mesmo: tudo o que for coerente com Ele é Revelação; o que não for coerente deve ser reconhecido como acréscimo humano, fruto de limitações históricas e religiosas. Jesus é o filtro, a régua, a chave e a luz.
BORG, Marcus. Jesus: Uma Biografia Espiritual. 2008.
WRIGHT, N. T. Simplesmente Jesus. 2010.
SPONG, John Shelby. A Bíblia Através dos Olhos do Amor. 2012.
CROSSAN, John Dominic. O Jesus Histórico. 1991.
KÜNG, Hans. Ser Cristão. 1974.
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Proibição de alianças e casamentos mistos – vv. 3–4
– Ordem de destruir símbolos religiosos cananeus – vv. 5
– Israel como povo santo e escolhido – vv. 6–8
– Deus fiel à aliança e ao amor – vv. 9
– Retribuição divina aos que O odeiam – vv. 10
– Chamado à obediência dos mandamentos – vv. 11
– Promessa de bênçãos à obediência – vv. 12–15
– Proibição de temer as nações – vv. 17–19
– Lembrança das obras no Egito – vv. 18–19
– Promessa da ação divina contra os inimigos – vv. 20–24
(estrofe 1)
“Quando o Senhor teu Deus te houver introduzido na terra,”
“lançando fora muitas nações” — assim diz a instrução;
“Heteus e girgaseus, amorreus e cananeus à guerra,”
“perizeus e heveus e jebuseus,” sete povos em extensão.
“E o Senhor os tiver entregado diante de ti,”
“tu os ferirás e totalmente os destruirás, então”;
“com eles não farás aliança,” assim está ali,
“nem terás piedade deles,” conforme a ordenação.
(estrofe 2)
“Não contrairás matrimônio com eles,” foi ordenado,
“não darás tuas filhas, nem tomarás para teu filho”;
“porque fariam teu coração desviado,”
“servindo a outros deuses,” quebrando o trilho.
“Assim a ira do Senhor se acenderia contra ti,”
“e depressa te consumiria,” diz o mandamento;
“Porém assim lhes fareis,” está ali,
“derrubareis altares e imagens,” por inteiro e sem momento.
(estrofe 3)
“Porque povo santo és ao Senhor teu Deus,”
“o Senhor te escolheu para ser Seu tesouro peculiar”;
“não porque fôsseis mais numerosos dentre os povos,”
“pois éreis o menor,” segundo o texto literal.
“Mas porque o Senhor vos amava,”
“e para guardar o juramento aos pais,” é o que diz;
“o Senhor vos tirou com mão forte,”
“da casa da servidão,” rumo ao país.
(refrão)
O capítulo fala de alianças, separação e promessa,
De fidelidade exigida e bênçãos para quem ouvir;
Traz memória do Egito, do amor que não cessa,
E de um Deus que conduz Israel a seguir.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
“Saberás, pois, que o Senhor teu Deus é Deus,”
“o Deus fiel, que guarda a aliança e a misericórdia”;
“até mil gerações aos que O amam,”
“e cumprem Sua palavra.”
“Porém dá o pago imediato aos que O odeiam,”
“destruindo-os face a face,” está escrito no rol;
“guardarás os mandamentos, estatutos e juízos,”
“para os cumprires,” segundo o texto em tom solene e sóbrio.
(estrofe 5)
“E será que, ouvindo estes juízos,”
“O Senhor guardará contigo a aliança e a misericórdia jurada”;
“Ele te amará, te abençoará,”
“te multiplicará em jornada.”
“Abençoará o fruto do teu ventre,”
“da tua terra, o cereal, o azeite e o mosto”;
“tirará de ti toda enfermidade,”
“e porá sobre teus inimigos o desgosto.”
(refrão)
O capítulo fala de alianças, separação e promessa,
De fidelidade exigida e bênçãos para quem ouvir;
Traz memória do Egito, do amor que não cessa,
E de um Deus que conduz Israel a seguir.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) O QUE É COERENTE COM JESUS E O QUE NÃO É
COERÊNCIA E DISCREPÂNCIA À LUZ DE JESUS
O capítulo 7 de Deuteronômio apresenta elementos coerentes com Jesus, especialmente quando fala do amor de Deus, da fidelidade divina, da ideia de que o povo é chamado a viver por valores que reflitam cuidado, gratidão e compromisso. A afirmação de que Deus guarda misericórdia por mil gerações ecoa a compaixão profunda revelada em Cristo. Entretanto, todo conteúdo que ordena destruição total de povos, ausência de misericórdia, casamento proibido por etnia, violência sancionada e retribuição destrutiva não se harmoniza com Jesus, que rejeitou vingança, amou inimigos, aproximou-se dos estrangeiros e anulou qualquer exclusivismo étnico ou religioso. Portanto, pela chave absoluta de discernimento ensinada por Cristo — Sua vida, Suas palavras e Seu modo de amar — somente o que é compatível com Ele pode ser reconhecido como Revelação divina. O restante deve ser entendido como acréscimo humano, marcado pelo contexto histórico e por percepções limitadas de Moisés e do povo, sem representar a vontade eterna de Deus.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
Borg, Marcus. Reading the Bible Again for the First Time. 2001.
-
Crossan, John Dominic. How to Read the Bible and Still Be a Christian. 2017.
-
Spong, John Shelby. Rescuing the Bible from Fundamentalism. 1991.
-
Gonçalves, Luiz Carlos. Jesus e a Não Violência. 2014.
-
Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
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– A terra não será dada por justiça de Israel (9:4-6)
– Lembrança da rebeldia no Horebe: o bezerro de fundição (9:7-12)
– Moisés quebra as tábuas da aliança (9:13-17)
– Jejum e intercessão de Moisés por quarenta dias (9:18-19)
– Pecado de Arão e o juízo evitado pela intercessão (9:20)
– Pecados da comunidade em Taberá, Massá e Quibrote-Hataavá (9:22)
(estrofe 1)
“Ouve, ó Israel, tu hoje vais passar o Jordão,
Para expulsar nações maiores, de cidades altas no chão.
Povos grandes e altos, filhos de Enaque mencionados,
Dos quais disseste: ‘Quem pode resistir a tais soldados?’
Saberás hoje que o Senhor é o fogo que consome,
Ele destruirá e os sujeitará pelo Seu nome.
Assim os desapossarás, depressa os farás cair,
Como o Senhor te prometeu quando mandou agir.”
(estrofe 2)
“Não digas no teu coração: ‘Por minha justiça vim’,
Pois pela impiedade dessas nações é que Deus age assim.
Não pela tua retidão entrarás nesta terra prometida,
Mas pela maldade dos povos é que eles perdem a vida.
Para confirmar o juramento a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó,
Não é tua justiça, pois povo obstinado és só.
Sabe, pois, que não por tua retidão receberás herança,
Mas por promessa antiga sustentada na aliança.”
(estrofe 3)
“Lembra-te e não te esqueças de como provocaste ao Senhor,
Desde o dia em que saíste do Egito, foste rebelde sem temor.
No Horebe indignastes o Senhor com vossa ação,
Fizestes bezerro de fundição, quebrando a aliança então.
O Senhor disse: ‘Este povo é duro de cerviz’,
Desvia-se depressa da ordem que sempre lhes fiz.
Voltei-me, desci do monte, do fogo e da nuvem espessa,
E quebrei as tábuas diante de vossa dureza.”
(refrão)
A terra não é conquista nem prêmio de perfeição,
Mas promessa sustentada apesar da rebelião.
Não é mérito, nem glória, nem força de Israel,
É Deus que cumpre a palavra que Ele mesmo prometeu.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(estrofe 4)
“Prostrei-me perante o Senhor por quarenta dias seguidos,
Porque temia a ira e o furor contra os vossos desvios.
Contra Arão também se irou, para o destruir decidiu,
Mas eu orei por ele, e o Senhor o ouviu.
Tomastes o bezerro que fizestes e o queimei no fogo,
Moí-o e lancei o pó no ribeiro que descia do morro.
Também em Taberá, Massá, Quibrote-Hataavá pecastes,
Sempre rebeldes fostes, mesmo quando Eu vos guiaste.”
(estrofe 5)
“Quando o Senhor vos mandou subir para possuir,
Rebelastes contra Sua ordem, recusando obedecer e ir.
Fostes rebeldes ao Senhor desde que vos conheço,
Orei por vós, dizendo: ‘Não destruas Teu povo, Teu apreço’.
‘Lembra-te de Abraão, Isaque e Jacó’, clamei em intercessão,
‘Não olhes para a dureza deste povo e sua transgressão’.
‘Eles são Tua herança, que tiraste da escravidão’,
Assim roguei ao Senhor com insistente oração.”
(refrão)
A terra não é conquista nem prêmio de perfeição,
Mas promessa sustentada apesar da rebelião.
Não é mérito, nem glória, nem força de Israel,
É Deus que cumpre a palavra que Ele mesmo prometeu.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(2d) ANÁLISE CRISTOCÊNTRICA – O QUE É REVELAÇÃO E O QUE É ACRÉSCIMO HUMANO
COERÊNCIA COM JESUS E ACRÉSCIMOS HUMANOS
O capítulo 9 contém elementos coerentes com o ensino de Jesus, especialmente a ênfase na humildade e na consciência de que nenhum ser humano possui méritos espirituais para reivindicar bênçãos — princípio profundamente alinhado com as palavras de Cristo sobre misericórdia, graça e dependência de Deus. Porém, há trechos que descrevem Deus como irado, destruidor, decidido a aniquilar o povo, ou justificando violência e expulsão de nações inteiras — elementos que não se harmonizam com o caráter revelado plenamente em Jesus, que ensinou o amor aos inimigos, a não violência, o perdão ilimitado e o Deus que “faz nascer o sol sobre bons e maus”. Assim, pelo único critério legítimo de revelação — a vida e os ensinos de Jesus — tudo que for coerente com o amor, a misericórdia e a compaixão é Palavra de Deus; tudo que descreve Deus como destrutivo, violento, ou parcial deve ser entendido como acréscimo humano, fruto das limitações históricas e espirituais de quem escreveu. A inspiração verdadeira é Cristo; todo o resto precisa ser lido sob Ele e a partir Dele.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
Borg, Marcus J. Reading the Bible Again for the First Time. 2001.
-
Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
-
Rohr, Richard. The Divine Dance. 2016.
-
Gomes, Antônio Carlos Costa. A Religião de Jesus e a Religião dos Fariseus. 2014.
-
Spong, John Shelby. Rescuing the Bible from Fundamentalism. 1991.
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(estrofe 1)
E disse o Senhor: “Faze duas tábuas de pedra, como as primeiras”;
“E sobe ao monte, e faze também uma arca de madeira”;
“E escreverei nas tábuas as palavras que estavam nas primeiras, quebradas por ti”;
“E pus as tábuas na arca que fizera, e ali ficaram, como o Senhor me ordenara.”
“Andaram os filhos de Israel de Beerote-Bene-Jaacã a Moserá, onde Arão morreu”;
“Ali foi sepultado, e Eleazar, seu filho, ministrou como sacerdote em seu lugar”;
“Dali partiram a Gudgodá, e de Gudgodá a Jotbatá”;
“Terra de ribeiros de águas, conforme o Senhor guiava.”
(estrofe 2)
“Nesse tempo separou o Senhor a tribo de Levi”;
“Para trazer a arca da Aliança do Senhor”;
“Para estar perante o Senhor, para o servir”;
“E para abençoar em Seu nome, até ao dia de hoje.”
“Pelo que Levi não tem parte nem herança com seus irmãos”;
“O Senhor é a sua herança, como o Senhor lhe tinha dito”;
“E eu estive no monte, como nos primeiros dias, quarenta dias e quarenta noites”;
“E o Senhor me ouviu ainda aquela vez, e não quis destruir-te.”
(estrofe 3)
“E disse-me o Senhor: Levanta-te, vai, para conduzirdes o povo”;
“Para que entrem e possuam a terra que a seus pais jurei dar-lhes”;
“Agora, pois, ó Israel, que é que o Senhor teu Deus pede de ti”;
“Senão que temas ao Senhor teu Deus, e andes em todos os seus caminhos”;
“E o ames, e sirvas ao Senhor teu Deus”;
“Com todo o teu coração e com toda a tua alma”;
“Para guardares os mandamentos do Senhor e os seus estatutos”;
“Que hoje te ordeno para o teu bem?”
(refrão)
O Senhor é o Deus que chama ao amor,
Que pede o coração, e não a opressão.
Ele é quem guarda o pequeno e o estrangeiro,
E faz da justiça um ato de compaixão.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
“Eis que ao Senhor pertencem os céus e os céus dos céus”;
“A terra e tudo o que nela há”;
“Tão-somente o Senhor se agradou de teus pais para os amar”;
“E a vós, sua semente depois deles, escolheu.”
“Circuncidai, pois, o prepúcio de vosso coração”;
“E não endureçais mais a vossa cerviz”;
“Porque o Senhor vosso Deus é o Deus dos deuses e Senhor dos senhores”;
“Que não faz acepção de pessoas, nem aceita recompensas.”
(estrofe 5)
“Que faz justiça ao órfão e à viúva”;
“E ama o estrangeiro, dando-lhe pão e veste”;
“Amai, pois, o estrangeiro, pois fostes estrangeiros no Egito”;
“Temerás ao Senhor teu Deus, a Ele servirás”;
“E te chegarás, e pelo Seu nome jurarás”;
“Ele é o teu louvor e o teu Deus”;
“Que fez estas grandes e terríveis coisas”;
“Que os teus olhos têm visto.”
(refrão)
O Senhor é o Deus que chama ao amor,
Que pede o coração, e não a opressão.
Ele é quem guarda o pequeno e o estrangeiro,
E faz da justiça um ato de compaixão.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS – EXPLICAÇÃO
(COERÊNCIA COM O EVANGELHO)
O capítulo apresenta elementos profundamente coerentes com a vida e o ensino de Jesus, como o amor ao estrangeiro, a justiça ao órfão e à viúva (vv. 17–19), e o chamado a servir a Deus com o coração — temas que ecoam diretamente o Sermão do Monte, a parábola do Bom Samaritano e toda a ética do Reino. Contudo, alguns elementos, como a noção de um Deus que ameaça destruir o povo ou que exige temor em sentido de medo (vv. 10–13), não refletem a revelação final que Jesus oferece: “Quem me vê a mim, vê o Pai.” Assim, tudo o que expressa misericórdia, justiça compassiva e amor inclusivo pode ser compreendido como verdadeira Revelação; o que expressa dureza, imposição ou violência deve ser entendido como acréscimo humano, fruto de percepções limitadas. Jesus é o critério absoluto para discernir a Palavra de Deus de interpretações humanas, porque somente Ele revela plenamente o caráter do Pai.
BIBLIOGRAFIA
-
Jürgen Moltmann – O Deus Crucificado (1973)
-
John Dominic Crossan – O Jesus Histórico (1991)
-
Marcus Borg – O Deus que Jesus Anunciou (1996)
-
José Comblin – A Profecia na Bíblia e Hoje (1985)
-
N. T. Wright – Como Deus Se Tornou Rei (2012)
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– A terra que mana chuva do céu, diferente do Egito (11:10–12)
– A promessa de bênção pela obediência (11:13–15)
– O aviso sobre seguir outros deuses (11:16–17)
– As palavras que devem ser guardadas no coração (11:18–20)
– A promessa de vida longa na terra (11:21)
– A vitória sobre as nações maiores e mais fortes (11:22–25)
(estrofe 1)
Guardai hoje os mandamentos, para que sejais fortes,
Pois vistes o que o Senhor fez, não aos vossos filhos, mas a vós;
Vistes Sua mão poderosa contra o faraó e seus exércitos,
E como destruiu o Egito diante de todos vós;
Vistes o que fez no deserto até chegardes aqui,
E o que fez com Datã e Abirão, tragados pela terra sem voz;
Porque os vossos olhos viram todas estas grandes obras,
Obras do Senhor, que fez diante de vós.
(estrofe 2)
Guardai todos os mandamentos para que prospereis na terra,
Porque a terra que ides possuir não é como o Egito de onde saístes;
Ali regáveis com o pé, como horta que se espera,
Mas a terra que ides receber bebe a chuva dos céus, que Deus assiste;
É terra da qual o Senhor teu Deus cuida,
Seus olhos estão sobre ela, do princípio ao fim;
Se ouvirdes os mandamentos, darei a chuva a seu tempo,
A temporã e a serôdia, para que tenhais trigo e jardim.
(estrofe 3)
E darei erva no campo para os animais, e comereis e vos fartareis,
Guardai-vos para que o coração não se engane jamais;
Nem vos desviardes servindo outros deuses ou prostrando-vos a eles,
Porque a ira do Senhor se acenderá contra vós, mortais;
Ele fechará os céus, e a terra não dará o seu fruto,
E logo perecereis da boa terra que Deus vos traz;
Ponde estas palavras no coração e na alma,
E atai-as à mão, por sinal e jamais.
(refrão)
Obediência traz vida, sustento e direção,
A terra floresce conforme a devoção;
Entre bênção e perda, o caminho se vê,
É escolha da alma guardar ou esquecer.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Ensinai estas palavras a vossos filhos, falando delas em todo lugar,
Ao sentar, levantar, andando pelo caminho;
Escrevei-nas nos umbrais da casa e em vossas portas,
Para que se multipliquem os dias em hino;
Para que durem na terra como os dias dos céus,
Se guardardes todo este mandamento com carinho;
Para amar o Senhor, andar em Seus caminhos,
E a Ele vos achegar, sem desvio nem desalinho.
(estrofe 5)
Porque o Senhor expulsará as nações maiores do que vós,
Nenhum homem vos resistirá onde vosso pé pisar;
Do deserto ao Líbano será o vosso limite,
E do Eufrates ao mar ocidental, Deus vos fará caminhar;
Ponde diante de vós a bênção e a maldição,
A bênção se ouvirdes, a maldição se vos afastar;
Guardai os estatutos quando passardes o Jordão,
Para possuirdes a terra que ides habitar.
(refrão)
Obediência traz vida, sustento e direção,
A terra floresce conforme a devoção;
Entre bênção e perda, o caminho se vê,
É escolha da alma guardar ou esquecer.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) A COERÊNCIA COM JESUS — O ABSOLUTO HERMENÊUTICO
O capítulo 11 de Deuteronômio apresenta elementos que dialogam com o ensino de Jesus, como a ênfase em guardar no coração os princípios de vida, transmitir valores aos filhos e reconhecer a bondade divina expressa no cuidado com a terra — aspectos coerentes com o amor, simplicidade e verdade ensinados pelo Cristo. Contudo, o capítulo também contém instruções vinculadas a obediência baseada no medo, punições atreladas à seca, destruição de outras nações e ameaças de aniquilação como consequência da desobediência, elementos que não correspondem ao caráter revelado em Jesus, cuja vida expressa o amor incondicional, a não violência, o perdão e a misericórdia. Assim, segundo o único critério absoluto para discernir o que é Revelação divina — a vida e os ensinos de Jesus —, apenas o que é coerente com Ele pode ser entendido como Palavra e Vontade de Deus; o restante deve ser lido como “acréscimo humano”, fruto das limitações culturais, emocionais e espirituais de Moisés e de seu tempo. A verdadeira inspiração divina se reconhece somente na convergência com Cristo, o padrão definitivo de quem Deus é.
(2e) BIBLIOGRAFIA
– Crossan, John Dominic. Jesus: A Revolutionary Biography. 1994.
– Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
– Borg, Marcus. Reading the Bible Again for the First Time. 2001.
– Pagola, José Antonio. Jesus: Aproximação Histórica. 2007.
– Spong, John Shelby. Rescuing the Bible from Fundamentalism. 1991.
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Jônatas David Brandão Mota... pastorado4
teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
(estrofe 1)
“Destruireis todos os lugares onde serviram os povos,”
“Sobre altos montes, e outeiros, e debaixo de toda árvore verde,”
“E derribareis os seus altares, quebrareis as suas estátuas,”
“Queimareis os seus bosques e apagareis seus nomes desde aquele sede,”
“Não fareis assim ao Senhor vosso Deus,” diz a Palavra antiga,
“Mas buscareis o lugar que o Senhor escolher,”
“Para ali poreis vosso holocausto, sacrifício e oferta,”
“E ali comereis perante o Senhor, e vos alegrareis também.”
(estrofe 2)
“Não fareis conforme tudo o que hoje fazemos aqui,”
“Cada qual fazendo o que bem parece aos seus olhos,”
“Porque ainda não entrastes no descanso e na herança,”
“Que o Senhor vosso Deus há de vos entregar como escolhos,”
“Mas passareis o Jordão e habitareis na terra,”
“E haverá descanso de todos os inimigos em redor,”
“Então haverá um lugar que o Senhor escolher,”
“E ali levareis tudo o que voto consagrou.”
(estrofe 3)
“Porém, conforme todo o desejo da tua alma poderás comer carne,”
“Segundo a bênção do Senhor teu Deus, em todas as tuas portas,”
“O imundo e o limpo comerão dela igualmente,”
“Como da corça e do veado — normas já mortas,”
“Tão-somente o sangue não comereis,”
“Sobre a terra o derramareis como água então,”
“Porque o sangue é a vida, não comerás a vida na carne,”
“Para que bem te vá, fazendo o que é reto à divina mão.”
(refrão)
Guardai o que o Senhor ordenou para vos guardar,
No lugar que Ele escolherá para o Seu nome habitar.
Não sigais cada qual o que acha justo em seu pensar,
Mas o caminho que Deus aponta para vos orientar.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
“Não poderás comer dentro das tuas portas o dízimo do teu grão,”
“Nem do teu mosto ou azeite, nem as primícias da vaca ou do rebanho,”
“Nem os teus votos, ofertas voluntárias ou alçadas,”
“Mas comerás perante o Senhor no Seu santo arranjo,”
“A ti, teu filho, tua filha, servo e serva, e o levita contigo,”
“Que não tem parte nem herança dentro da tua nação,”
“Guarda-te, não desampares o levita em teus dias,”
“Pois o serviço do Senhor lhe é sua porção.”
(estrofe 5)
“Quando o Senhor alargar os teus termos, como prometeu,”
“E disseres: comerei carne, porque tua alma deseja comer,”
“Então comerás carne conforme todo o desejo,”
“Somente firmarás que não comerás o sangue, sem o reter,”
“Não o comerás, para que bem te vá,”
“Porque o sangue é vida, não o tomarás na tua mão,”
“Derramá-lo-ás sobre a terra como água,”
“Para que tenhas prolongados os dias na habitação.”
(refrão)
Guardai o que o Senhor ordenou para vos guardar,
No lugar que Ele escolherá para o Seu nome habitar.
Não sigais cada qual o que acha justo em seu pensar,
Mas o caminho que Deus aponta para vos orientar.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 6)
“Quando o Senhor desarraigar aquelas nações de diante de ti,”
“Guarda-te, que não te enlaces após elas,”
“Não perguntes como serviam seus deuses,”
“Nem faças assim, seguindo suas tabelas,”
“Porque fizeram a seus deuses abominações terríveis,”
“Pois até seus filhos e filhas queimaram no fogo em sacrifício,”
“Tudo o que eu te ordeno, observarás,”
“Não acrescentes nem diminuas ao santo ofício.”
(estrofe 7)
“Não farás assim ao Senhor teu Deus,” declara a lei antiga,
“Porque tudo o que é abominação Ele rejeitou,”
“Tu, porém, guardarás os estatutos e juízos,”
“Para que prolongues teus dias como o Senhor ordenou,”
“E ao lugar que Ele escolher, ali levarás ofertas,”
“Ali alegrarás teu coração na comunhão,”
“E viverás os dias na terra que corre leite e mel,”
“Fazendo o que é reto perante Sua mão.”
(refrão)
Guardai o que o Senhor ordenou para vos guardar,
No lugar que Ele escolherá para o Seu nome habitar.
Não sigais cada qual o que acha justo em seu pensar,
Mas o caminho que Deus aponta para vos orientar.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) A COERÊNCIA COM JESUS — EXPLICAÇÃO
A LUZ DE JESUS COMO CRITÉRIO ÚNICO
O capítulo 12 de Deuteronômio contém elementos que se harmonizam e outros que não se harmonizam com a vida e os ensinos de Jesus. O que é coerente com Ele — como a alegria diante de Deus, o cuidado com os mais vulneráveis (representados pelo levita sem herança), e a crítica às práticas religiosas violentas — pode ser entendido como Revelação e expressão da vontade divina. Mas o que não é coerente com Jesus — como a destruição física de altares estrangeiros, a imposição territorial do culto centralizado, e a ordem de eliminar práticas mediante violência — deve ser entendido como acréscimos humanos, fruto da cultura, do medo e da compreensão limitada de Moisés e de seu tempo. O único princípio absoluto para reconhecer a genuína Palavra de Deus é reconhecer que tudo o que combina com Jesus, Seu amor, Sua mansidão e Sua prática de misericórdia é Revelação; tudo o que não combina com Ele é humano, ainda que esteja na Bíblia. Assim, Jesus se torna o filtro, a chave hermenêutica e a própria Palavra viva que distingue a luz da sombra, a vontade de Deus dos acréscimos culturais de qualquer época.
BIBLIOGRAFIA
-
Bultmann, Rudolf. Jesus and the Word. 1934.
-
Frei, Hans. The Identity of Jesus Christ. 1975.
-
Crossan, John Dominic. The Historical Jesus. 1991.
-
Borg, Marcus. Meeting Jesus Again for the First Time. 1994.
-
Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
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Jônatas David Brandão Mota... pastorado4
teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Condenação de parentes que induzem à idolatria (13:6-11)
– Execução daquele que disser: “Vamos após outros deuses” (13:2-5)
– Investigação cuidadosa de cidades desviadas (13:12-14)
– Destruição completa da cidade que se desviou (13:15-18)
– Proibição absoluta de seguir outros deuses (13:4)
(estrofe 1)
“Se profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti,”
“e te der sinal ou prodígio, e o sinal se cumprir,”
dizendo: “Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los”,
não ouvirás as palavras desse profeta nem desse sonhador, diz o texto escrito.
“Pois o Senhor vos prova, para saber se o amais,”
“de todo o vosso coração e de toda a vossa alma,”
“Após o Senhor vosso Deus andareis, e a Ele temereis,”
“e seus mandamentos guardareis, e à sua voz ouvireis”, diz a fala.
(estrofe 2)
“A esse profeta ou sonhador de sonhos matareis,”
“pois falou rebelião contra o Senhor vosso Deus”,
“que vos tirou da terra do Egito e vos resgatou da casa da servidão”,
“para vos apartar do caminho que o Senhor vos ordenou andar”, é a instrução.
“Assim extirparás o mal do meio de ti”,
e a dureza ecoa no texto sem desviar,
pois quem disser: “Vamos após outros deuses”,
será eliminado sem mais falar.
(estrofe 3)
“Se teu irmão, filho de tua mãe, ou teu filho, ou tua filha,”
“ou a mulher do teu amor, ou teu amigo que é como tua alma,”
te incitar em segredo, dizendo: “Vamos e sirvamos outros deuses”,
“dentre os deuses das nações que estão ao redor”, diz a palavra.
“Não consentirás, nem o ouvirás; não o olharás com piedade,”
“nem o pouparás, nem o esconderás,”
“mas certamente o matarás; a tua mão será a primeira contra ele,”
“e depois a mão de todo o povo”, como o texto diz sem temer.
(refrão)
Este é o capítulo que ordena não seguir outro senhor,
E manda eliminar quem induzir ao desamor;
Fala de zelo severo, sem abrir concessão,
E de punir cidades inteiras por desviarem do mandamento então.
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(estrofe 4)
“E o apedrejarás, até que morra,”
“pois procurou apartar-te do Senhor teu Deus,”
“que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão”,
e “todo o Israel ouvirá e temerá”, diz a instrução.
“Se ouvires dizer que em alguma das tuas cidades,”
“que o Senhor te dá para habitares,”
“homens malignos saíram do meio de ti,”
“e desviaram os moradores para servir outros deuses”, assim se diz.
(estrofe 5)
“Inquirirás, investigarás e perguntarás diligentemente”,
“e se for verdade, e certo, que tal abominação se fez,”
“certamente ferirás ao fio da espada os moradores daquela cidade,”
“destruindo-a totalmente”, conforme a dureza que se lê.
“Queimarás a cidade e todo o seu despojo,”
“por inteiro ao Senhor teu Deus,”
“e nunca mais será edificada”,
“para que o Senhor se aparte do ardor de Sua ira”, conforme o texto diz outra vez.
(refrão)
Este é o capítulo que ordena não seguir outro senhor,
E manda eliminar quem induzir ao desamor;
Fala de zelo severo, sem abrir concessão,
E de punir cidades inteiras por desviarem do mandamento então.
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(2d) ANÁLISE — O QUE É COERENTE E NÃO COERENTE COM JESUS
(ANÁLISE CRISTOCÊNTRICA DO TEXTO)
O capítulo 13 de Deuteronômio contém elementos que não se alinham à vida e ao ensino de Jesus. A ordem de matar profetas divergentes, parentes próximos ou cidades inteiras por seguirem outros deuses não encontra coerência com Aquele que ensinou a amar inimigos, perdoar ofensores e rejeitar toda violência como instrumento religioso. O único elemento coerente com Jesus é a exortação a permanecer fiel ao Deus verdadeiro — mas jamais por medo, coerção ou punição. Todo conteúdo que manda eliminar pessoas, apedrejar familiares, destruir cidades e aterrorizar populações deve ser entendido como Acréscimo Humano, fruto de uma compreensão limitada e violenta da época, e não como Revelação divina. A verdadeira Palavra e Vontade de Deus só pode ser reconhecida no que concorda com o caráter de Jesus: amor, graça, cura, misericórdia e liberdade. Tudo que diverge d’Ele não é Palavra de Deus, mas produto cultural e religioso do tempo em que foi registrado.
(2e) BIBLIOGRAFIA
– Crossan, John Dominic — The Historical Jesus, 1991
– Borg, Marcus — Meeting Jesus Again for the First Time, 1994
– Pagola, José Antonio — Jesus: Aproximação Histórica, 2007
– Küng, Hans — Cristianismo: Essência e História, 1994
– Spong, John Shelby — Rescuing the Bible from Fundamentalism, 1991
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Identidade do povo santo de Deus (v.2)
– Lista de animais puros e impuros para comer (v.3–8)
– Regra sobre animais aquáticos puros e impuros (v.9–10)
– Regra sobre aves puras e impuras (v.11–20)
– Proibição de comer animais mortos por si (v.21)
– Proibição de cozinhar o cabrito no leite da mãe (v.21)
– Dízimo anual da colheita (v.22–23)
– Troca do dízimo por prata quando o local fosse distante (v.24–26)
– Consumo do dízimo diante do Senhor (v.23–26)
– Cuidado com o levita que não tinha herança (v.27)
(estrofe 1)
“Filhos sois do Senhor vosso Deus”, diz a Palavra em sua direção,
“Não fareis cortes no corpo”, nem raspareis vossa fronte em lamento ou aflição.
“Povo santo és ao Senhor”, separado por Sua eleição,
“Não comereis coisa abominável”, guardando pureza na refeição.
O boi, o cordeiro, o cabrito, comerás segundo a instrução,
A corça, o veado, o búfalo, o animal puro da criação;
Mas o camelo, o coelho, o damão, não serão para alimentação,
Pois não ruminam e não têm unhas fendidas, segundo esta orientação.
(estrofe 2)
Dos que estão nas águas, comerás os que têm barbas e nadadeiras,
Mas sem essas marcas não serão comida, guardando as leis verdadeiras.
Das aves, muitas são citadas, “a águia, o quebrantos, as frugívoras primeiras”,
O falcão, o milhafre, cada espécie das peneireiras.
O avestruz, a coruja e o mocho, “não comerás” em tuas fileiras,
A andorinha, o pelicano, o abutre, e outras companheiras.
“Todo inseto alado é impuro”, diz o texto entre fronteiras,
Mas “toda ave pura comereis”, conforme normas pioneiras.
(estrofe 3)
“Não comereis nenhum animal morto por si”, diz a prescrição,
Pode o estrangeiro comê-lo, mas a ti não pertence tal refeição.
“Não cozerás o cabrito no leite da mãe”, finalizando a ordenação,
E “certamente tirarás o dízimo de toda a tua semente”, fruto de tua plantação.
Ano após ano juntarás “do cereal, do vinho, do azeite” em consagração,
E comerás diante do Senhor, “para aprenderes o temor em teu coração”.
Se o caminho for longo demais, permitindo dificuldade na locomoção,
“Venderás por prata o dízimo”, levando-o ao lugar da adoração.
(refrão)
Santidade, discernimento e oferta, formam o eixo da instrução,
Comer, separar e partilhar, movem a antiga revelação.
O povo aprende a viver lembrando quem sustenta a criação,
E o dízimo molda o coração, ensinando compaixão.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Com a prata adquirida, “comprarás tudo o que deseja tua alma”,
Boi, ovelha, vinho, bebida forte, segundo a lei que embala.
E comerás perante o Senhor, no lugar que Ele fala,
“Tu e tua casa te alegrarás”, sem temor que te abala.
“Não desampararás o levita”, pois ele não tem terra que o resguarda ou cala,
Sua herança é o serviço sagrado, que a comunidade exala.
E no fim de três anos, reunido o dízimo, tua cidade o embala,
Porque estrangeiro, órfão e viúva comem da mesa que não se rala.
(estrofe 5)
“Assim comerão e se fartarão”, diz o texto com precisão,
Para que o Senhor te abençoe “em toda obra de tua mão”.
O dízimo trienal é cuidado, justiça e compaixão,
Partilha que sustenta vidas, não mero rito ou obrigação.
Estrangeiro, viúva e levita, recebem acolhida e proteção,
A mesa se torna sinal da fé, expressão da comunhão.
E a cidade inteira aprende a ver o pobre como irmão,
Pois Deus quer que a fartura alcance toda população.
(refrão)
Santidade, discernimento e oferta, formam o eixo da instrução,
Comer, separar e partilhar, movem a antiga revelação.
O povo aprende a viver lembrando quem sustenta a criação,
E o dízimo molda o coração, ensinando compaixão.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) COERÊNCIA COM JESUS — ANÁLISE FINAL
(EM CAIXA ALTA E NEGRITO)
O QUE COMBINA COM JESUS E O QUE NÃO COMBINA COM JESUS EM DEUTERONÔMIO 14
Deuteronômio 14 apresenta elementos coerentes com os ensinos de Jesus — especialmente a partilha com pobres, órfãos, viúvas, estrangeiros e levitas, pois Jesus viveu e ensinou compaixão, inclusão e mesa compartilhada. Toda ação que promove cuidado, alimento e justiça social pode ser entendida como autêntica Revelação, pois reflete o caráter de Deus revelado plenamente em Cristo. Por outro lado, as listas rígidas de alimentos puros e impuros, as proibições culturais ritualísticas e a ameaça implícita de maldição caso não se cumpra regras cerimoniais não são coerentes com a prática e a mensagem de Jesus, que declarou “nada que entra pela boca contamina o homem” e rejeitou imposições rituais como origem da verdadeira santidade. Assim, seguindo o critério absoluto de que somente o que harmoniza com Jesus é Palavra e Vontade de Deus, os elementos que não se alinham ao Seu caráter devem ser entendidos como acréscimos humanos, frutos de cultura, época, medo e sistemas religiosos antigos. A Revelação verdadeira é Cristo; tudo o que não combina com Ele precisa ser lido como texto humano e não como expressão da vontade divina.
BIBLIOGRAFIA
-
Borg, Marcus J. – Jesus: Uncovering the Life, Teachings, and Relevance of a Religious Revolutionary (2006)
-
Wright, N. T. – Jesus and the Victory of God (1996)
-
Gomes, Paulo – Pentateuco: Estruturas e Temas (2015)
-
Kaiser, Walter C. – The Old Testament Documents: Are They Reliable and Relevant? (2001)
-
Crossan, John Dominic – The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant (1991)
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(estrofe 1)
“Ao fim de cada sete anos, farás remissão,”
“E este é o modo da remissão que se fará,”
“Todo credor remitirá ao seu próximo a obrigação,”
“O que houver emprestado, não lhe poderá cobrar.”
“Do estrangeiro poderás exigir a restituição,”
“Mas do teu irmão a tua mão deixará de reclamar,”
“Para que o Senhor teu Deus te abençoe na possessão,”
“Na terra que te dá para a herdares e nela habitar.”
(estrofe 2)
“Pois nunca deixará de haver pobre no meio da terra,”
“Por isso te ordeno que abras a mão ao irmão,”
“Se houver contigo algum pobre de qualquer parte ou serra,”
“Não endureças o coração, nem feches a tua mão.”
“Antes, livremente lhe darás, sem relutância ou guerra,”
“Pois por isso o Senhor teu Deus te dará a bênção,”
“Guarda-te de pensar: ‘O sétimo ano vem e emperra’, ”
“E olhar com mau olho para teu irmão em aflição.”
(estrofe 3)
“Se teu irmão hebreu te for vendido, seis anos servirá,”
“Mas ao sétimo o libertarás, sem dureza ou opressão,”
“E quando o despedires, liberalmente lhe darás,”
“Do teu rebanho, e da tua eira, e do teu lagar em provisão.”
“Pois lembras que foste escravo e o Senhor te resgatou lá,”
“Por isso hoje te ordeno esta instrução,”
“E se ele te disser: ‘não sairei’, por te amar,”
“Porque bem está contigo na tua habitação.”
(refrão)
Remissão, compaixão e memória do que Deus já fez,
Mandamentos de cuidado, de bondade outra vez.
Que a justiça não seja peso, mas gesto que se vê,
E a liberdade do irmão seja lei para você.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
“Então tomarás uma sovela, e à porta o furarás,”
“E ele será teu servo para sempre, se assim quiser,”
“E também assim farás com a tua serva, se ficarás,”
“E não te pareça duro libertar quem veio te obedecer.”
“Pois por seis anos dobrou o valor do que pagarias,”
“E o Senhor teu Deus te abençoará no que fizer,”
“Todo primogênito macho do gado separarás,”
“Não trabalharás com ele, nem lã dele colher.”
(estrofe 5)
“Perante o Senhor teu Deus comerás o primogênito,”
“No lugar que Ele escolher para ali habitar,”
“Se tiver defeito, ou aleijão, ou mal infinito,”
“Não o sacrificarás ao Senhor ao apresentar.”
“Comerás dentro das portas, puro e impuro no mesmo rito,”
“Somente o sangue não comerás, como água o derramarás,”
“Pois isto é estatuto perpétuo no preceito escrito,”
“E assim guardarás tudo o que hoje te ensinarás.”
(refrão)
Remissão, compaixão e memória do que Deus já fez,
Mandamentos de cuidado, de bondade outra vez.
Que a justiça não seja peso, mas gesto que se vê,
E a liberdade do irmão seja lei para você.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) ANÁLISE — COERÊNCIA COM JESUS
LIBERDADE E MISERICÓRDIA
O capítulo 15 de Deuteronômio apresenta elementos que dialogam com os ensinos de Jesus, especialmente a compaixão com os pobres, a generosidade sem cálculo, a libertação dos escravos e a remissão das dívidas — todos coerentes com o espírito do Reino anunciado por Cristo, que proclamou liberdade aos cativos e ensinou a dar sem esperar nada em troca. Entretanto, aspectos como distinção entre israelitas e estrangeiros, tratamento de pessoas como propriedade, marcação física de servos e sacrifícios rituais não correspondem ao ensino e à prática de Jesus, que aboliu toda forma de violência, discriminação e religiosidade baseada em rituais sacrificiais. Assim, o que for coerente com amor, misericórdia, igualdade e libertação pode ser compreendido como Revelação; o que não condiz com Jesus deve ser entendido como acréscimo humano, fruto das limitações históricas e culturais de seu tempo. Jesus é o critério absoluto da verdadeira Palavra, vontade e revelação de Deus.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
BROWN, Raymond E. Introdução ao Novo Testamento. 1997.
-
WRIGHT, N. T. Como Deus se Tornou Rei. 2012.
-
BORG, Marcus. O Jesus que Nunca Conheci. 2006.
-
GONZÁLEZ, Justo L. História do Pensamento Cristão – Vol. 1. 1971.
-
SPONG, John Shelby. A Bíblia Abertamente. 2005.
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(estrofe 1)
Observa o mês das espigas, e a Páscoa ao Senhor celebrarás,
Pois de noite te tirou do Egito, e sua mão firme lembrarás.
Sacrificarás do rebanho e gado onde Deus disser ao coração,
Não comerás pão levedado, sete dias comerás pão da aflição.
Porque com pressa saíste do Egito, memória que não faltará,
Nenhuma sobra ficará à manhã do primeiro dia que chegará.
Por seis dias comerás pães ázimos, no sétimo haverá assembleia,
E nenhum trabalho farás nela, pois a ordem santa permeia.
(estrofe 2)
Sete semanas contarás da foice no trigo até o derradeiro,
Farás a Festa das Semanas com alegria diante do Aceiteiro.
Conforme a bênção do Senhor darás a oferta de tua mão,
E te alegrarás com filhos, servos, levitas e o estrangeiro irmão.
Pois lembraste que foste escravo no Egito, portanto guardarás,
Todos os preceitos desta festa nos caminhos que trilharás.
Alegrai-vos perante o Senhor no lugar que escolher,
E que cada coração celebre o bem que Deus pode prover.
(estrofe 3)
A Festa dos Tabernáculos por sete dias celebrarás,
Quando recolheres do celeiro e do lagar te alegrarás.
Filhos, servos, levitas, estrangeiros, órfãos e viúvas entrarão,
Sete dias diante do Senhor, no lugar que Ele disser ao coração.
Três vezes no ano todo homem se apresentará ao Senhor,
Na Páscoa, Semanas e Tabernáculos, em reverente temor.
Cada um dará conforme a bênção que o Senhor lhe concedeu,
Pois diante do Deus que abençoa, nada do justo se escondeu.
(refrão)
A terra chama ao encontro santo, que molda alma e direção,
Recorda a saída do Egito e o cuidado em cada estação.
O povo reúne-se em festas que marcam memória e fé,
Pois lembrar do agir de Deus sustém o que o tempo quer.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Juízes e oficiais por todas as portas estabelecerás,
Segundo as tribos julgarão o povo com justiça e paz.
Não torcerás o juízo nem aceitarás suborno algum,
Pois o suborno cega sábios, perverte o caminho comum.
Segue somente a justiça, para viver na terra prometida,
Que o Senhor Deus te dará como herança estabelecida.
Não plantarás poste-ídolo junto ao altar que fizeres,
Nem levantarás coluna sagrada, pois tais coisas não quiseres.
(estrofe 5)
Assim todas as festas, juízos e ordens o capítulo traz,
Chamando o povo a lembrar do Senhor em tudo o que faz.
Páscoa, Semanas e Tabernáculos firmam memória no chão,
E juízes retos sustentam a vida e guardam a comunhão.
A terra é dom e testemunho da promessa de proteção,
E que o povo viva a justiça como forte obrigação.
Não prostituirás a adoração com símbolos de outra nação,
Pois o Senhor deseja pureza no culto e devoção.
(refrão)
A terra chama ao encontro santo, que molda alma e direção,
Recorda a saída do Egito e o cuidado em cada estação.
O povo reúne-se em festas que marcam memória e fé,
Pois lembrar do agir de Deus sustém o que o tempo quer.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
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(2d) PARÁGRAFO TEOLÓGICO — TÍTULO EM NEGRITO E CAIXA ALTA
COERÊNCIA COM JESUS
O capítulo 16 de Deuteronômio contém elementos coerentes com Jesus, especialmente aquilo que promove alegria comunitária, partilha com estrangeiros, órfãos e viúvas, e a exigência de juízes que não aceitem suborno — todos princípios reencontrados no ensino e prática de Cristo, que valorizou justiça, misericórdia e acolhimento. Porém, aquilo que impõe obrigações ritualísticas rígidas, exclusões cultuais, imposições legais como exigência divina absoluta, ou ameaças implícitas, não está em coerência com Jesus, que declarou que "o sábado foi feito por causa do homem" e não o homem por causa de rituais; Ele ensinou a liberdade do amor, não a escravidão do rito. Assim, para entender o que neste capítulo é Revelação autêntica, Palavra e Vontade de Deus, o princípio absoluto é Cristo: tudo o que for coerente com Ele é Palavra divina; tudo o que O contradiz, impõe opressão, exclui, pune ou exige sacrifícios rituais como obrigação, deve ser entendido como acréscimo humano, fruto das limitações históricas, culturais e espirituais de seus autores.
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(2e) BIBLIOGRAFIA
-
BORG, Marcus. Reading the Bible Again for the First Time. 2001.
-
WRIGHT, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
-
GONZÁLEZ, Justo L. A História do Pensamento Cristão. 1987.
-
SPONG, John Shelby. Rescuing the Bible from Fundamentalism. 1991.
-
KELLER, Timothy. Jesus the King. 2013.
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Jônatas David Brandão Mota... pastorado4
teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Julgamentos Difíceis Levados aos Sacerdotes e Juízes (17:8–13)
– Rebeldia Contra o Juiz ou Sacerdote (17:12–13)
– Lei do Rei: Requisitos para um Rei em Israel (17:14–20)
– Punição para a Idolatria Confirmada por Testemunhas (17:2–7)
(estrofe 1)
“Não oferecerás ao Senhor boi ou ovelha com defeito algum,”
Pois “abominação é ao Senhor teu Deus” o que não tem valor nenhum.
“Se houver no meio de ti homem ou mulher que faça o mal,”
“Transgredindo o concerto” e seguindo a um deus estranho e fatal.
“Se prostrar diante do sol, da lua ou de todo o exército dos céus,”
“Coisa que não ordenei,” diz o Senhor, “conforme Meu decreto e Meus véus.”
“Inquirirás, buscarás diligentemente,” a verdade examinarás,
“E eis que, sendo verdade,” a pessoa à porta da cidade levarás.
(estrofe 2)
“Pelas palavras de duas testemunhas morrerá o culpado,”
E “pela boca de três” o juízo será confirmado.
“A mão das testemunhas será a primeira contra ele,”
Depois “a mão de todo o povo,” cumprindo a sentença com zelo fiel e leve.
“Assim tirarás o mal do meio de ti,” diz o mandamento,
E o povo ouvirá e temerá o julgamento.
Se “alguma causa te for difícil demais no juízo,”
Subirás “ao lugar que o Senhor escolher” para maior aviso.
(estrofe 3)
Virás aos “sacerdotes levitas e ao juiz” que houver naquele dia,
E perguntarás o direito que ali se determina e guia.
E “farás conforme a sentença” que te declararem,
Não te desviarás do que disserem, nem para a esquerda nem para a direita andarem.
Mas “o homem soberbo que não ouvir o sacerdote ou o juiz,”
Esse morrerá, para que o povo não se desguie e não se desdiz.
“Todo o povo ouvirá, temerá,” e não se levantará rebelião,
Pois assim se guardará o direito e a instrução.
(refrão)
A lei ordena justiça, juízo e fidelidade,
Para que Israel viva unido em verdadeira igualdade.
O mandamento chama à ordem e à preservação,
Para que o povo caminhe junto na mesma direção.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
“Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der,”
E disseres: “Porei sobre mim um rei, como têm as nações ao meu redor,”
“Porás certamente aquele que o Senhor escolher,”
Não poderás pôr estrangeiro, mas um irmão dentre ti, com fervor.
“Porém não multiplicará cavalos,” nem tornará o povo ao Egito,
“Nem multiplicará mulheres,” para que seu coração não seja aflito.
Nem “prata nem ouro multiplicará em grande quantidade,”
Para que não se exalte e não perca a verdade.
(estrofe 5)
Quando se assentar sobre o trono, “escreverá para si este livro da lei,”
Segundo os sacerdotes levitas, para que nele ande e não se aparte da fé.
“E o lerá todos os dias,” para aprender o temor do Senhor,
E guardar “todas as palavras desta lei,” caminhando com ardor.
“Seu coração não se elevará sobre seus irmãos,”
Nem se desviará do mandamento para lados vãos.
“Para que prolongue seus dias no reino,” firme em retidão,
Ele e seus filhos caminhando na mesma direção.
(refrão)
A lei ordena justiça, juízo e fidelidade,
Para que Israel viva unido em verdadeira igualdade.
O mandamento chama à ordem e à preservação,
Para que o povo caminhe junto na mesma direção.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) O QUE É E O QUE NÃO É COERENTE COM JESUS
COERÊNCIA COM JESUS
O capítulo demonstra elementos coerentes com Jesus quando afirma a necessidade de justiça honesta, testemunho verdadeiro e ausência de corrupção no juízo. Jesus também reforçou a importância da verdade, da integridade e da não-exaltação do poder — algo refletido nas leis que impedem o rei de se engrandecer ou oprimindo o povo. A ideia de que governantes devem servir em humildade, rejeitar a ostentação e não se colocar acima de seus irmãos está profundamente alinhada ao Jesus que lavou os pés dos discípulos e disse que o maior deve ser o servo.
NÃO COERENTE COM JESUS
Entretanto, os trechos que ordenam a morte de pessoas acusadas de idolatria, rebeldia ou desobediência, mesmo com testemunhas, não são coerentes com o ensino de Jesus. Cristo nunca mandou matar pecadores — antes os acolheu, os convocou ao arrependimento e os salvou. Ele proibiu a violência religiosa (“Quem não tiver pecado, atire a primeira pedra”) e ensinou a misericórdia sobre o sacrifício. Assim, todas as ordens de execução e punição letal devem ser vistas como acréscimos humanos da antiga aliança, refletindo o contexto histórico de Moisés e não a vontade eterna de Deus revelada plenamente em Jesus.
Portanto, apenas o que é coerente com Jesus — justiça amorosa, humildade, verdade e serviço — deve ser compreendido como Palavra e vontade divina. O que não corresponde ao caráter de Cristo é “acréscimo humano”, fruto das limitações daquele tempo.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
Ricardo Barbosa de Sousa – “O Caminho do Coração” (2011)
-
N. T. Wright – “Como Deus Se Tornou Rei” (2012)
-
Philip Yancey – “O Jesus que Eu Nunca Conheci” (1995)
-
C. S. Lewis – “Cristianismo Puro e Simples” (1952)
-
John Stott – “O Discípulo Radical” (2010)
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(estrofe 1)
“Os sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, não terão parte nem herança,
Viverão das ofertas queimadas ao Senhor, e da sua herança.
Não terão herança entre seus irmãos: o Senhor é sua porção,
Assim como Ele lhes disse, para todo o coração.
Será o direito do sacerdote, do povo e dos que sacrificam,
Dar o ombro, as queixadas e o bucho, conforme praticam.
O primeiro fruto do cereal, vinho e azeite, também darão,
E as primícias da tosquia das ovelhas separarão.”
(estrofe 2)
“Pois o Senhor escolheu Levi dentre todas as tribos para ministrar,
E abençoar em nome do Senhor, e assim continuar.
E se vier um levita de qualquer cidade, com desejo de servir,
Poderá ministrar no nome do Senhor, onde quiser ir.
Ele comerá porção igual, além do que lhe vem da venda,
Do patrimônio familiar que ainda lhe renda.
Não se achará no meio de ti quem faça passar o filho pelo fogo,
Nem adivinhador, prognosticador, encantador ou astrólogo.”
(estrofe 3)
“Nem quem consulte espíritos, nem adivinho ou necromante,
Pois tais coisas são abominação ao Senhor, sempre diante.
Por causa dessas práticas, o Senhor lança as nações fora de ti,
E ordena que sejas perfeito perante Ele, e assim seguir.
As nações escutam adivinhadores e feiticeiros com paixão,
Mas a ti o Senhor não permitiu tal direção.
O Senhor teu Deus levantará um profeta do meio de teus irmãos,
Como a mim, a ele ouvireis em vossos corações.”
(refrão)
Ouvir ao profeta que Deus levantaria,
Andar na palavra que Ele estabeleceria.
Evitar enganos, ídolos e profecia vã,
Discernir o que é verdade pela voz soberana.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(estrofe 4)
“Foi isso que pediste ao Senhor no Horebe, no dia da assembleia,
'Não ouvirei mais a voz do Senhor, nem verei este fogo que incendeia.'
O Senhor disse: 'Falaram bem no que disseram',
E um profeta semelhante a ti Eu lhes farei que esperem.
Porei minhas palavras na sua boca, para tudo falar,
E ele dirá o que Eu ordenar.
E acontecerá que todo aquele que não ouvir minhas palavras,
Eu requererei dele, segundo minhas disposições claras.”
(estrofe 5)
“Porém o profeta que falar ousadamente palavra que Eu não mandei,
Ou falar em nome de outros deuses, esse morrerá, Eu declarei.
E se disseres: 'Como conheceremos a palavra que o Senhor falou?',
Quando o profeta não cumprir ou mentir, ali o Senhor não assinou.
Se a palavra não se cumprir, nem suceder, é presunção,
Não tenhas temor desse profeta sem direção.
Assim ordenou o Senhor ao povo em todo lugar,
Para discernir verdade e mentira, e saber como caminhar.”
(refrão)
Ouvir ao profeta que Deus levantaria,
Andar na palavra que Ele estabeleceria.
Evitar enganos, ídolos e profecia vã,
Discernir o que é verdade pela voz soberana.
(refrão especial)
“Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.”
(2d) EXPLICAÇÃO – TÍTULO EM CAIXA ALTA E NEGRITO
DEUTERONÔMIO 18: COERÊNCIA E INCOERÊNCIA COM JESUS
Neste capítulo, há elementos coerentes com Jesus, especialmente a rejeição a manipulações espirituais, exploração religiosa e falsos profetas — pois Jesus também condena qualquer tentativa de enganar o povo usando o nome de Deus. A ênfase em ouvir o verdadeiro profeta encontra eco em Cristo, que é apresentado nos Evangelhos como a plena expressão da vontade divina. Entretanto, há pontos que não se alinham com Jesus: como a ideia de morte para falsos profetas, o caráter punitivo da lei antiga, e a noção de que Deus exigiria primícias ou privilégios materiais para sacerdotes — o que não condiz com o Jesus que nada exige e serve a todos gratuitamente. Pelo princípio absoluto de que somente o que é coerente com a vida e os ensinos de Cristo é Revelação e Palavra de Deus, tudo o que não corresponde ao Seu amor, misericórdia e liberdade deve ser compreendido como acréscimo humano, fruto das limitações teológicas e culturais do período.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
FEE, Gordon D. & STUART, Douglas. Entendes o que lês? (2004)
-
WRIGHT, N. T. Jesus e a Vitória de Deus (1996)
-
BRUEGGEMANN, Walter. Teologia do Antigo Testamento (1997)
-
BORG, Marcus J. Meeting Jesus Again for the First Time (1994)
-
SPONG, John Shelby. Rescuing the Bible from Fundamentalism (1991)
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– Ampliação das cidades de refúgio se Deus alargasse o território — (v.8–10)
– Proteção do homicida involuntário que feriu sem inimizade — (v.4–6)
– Punição ao homicida intencional entregue aos anciãos — (v.11–13)
– Proibição de mover os marcos antigos — (v.14)
– Exigência de duas ou três testemunhas — (v.15)
(estofe 1)
“Quando o Senhor teu Deus desarraigar as nações” do lugar,
e “possuires a terra”, para nela habitar.
“Três cidades separarás no meio da terra” que Ele te der,
“prepararás o caminho” para o inocente recorrer.
“Todo aquele que ferir o seu próximo sem intenção”,
“não havendo inimizade”, encontre proteção.
“Assim não suceda que o vingador do sangue” se erga veloz,
e “mate o inocente”, por não haver quem seja voz.
(estofe 2)
“Este é o caso do homicida que fugirá para ali”:
“Quem ferir o próximo sem o odiar”, poderá se refugiar assim.
“Como o que for com o seu companheiro ao bosque cortar lenha”,
e o ferro escapar do cabo, e o outro cair na sentença alheia.
“Ele fugirá a uma destas cidades e viverá”,
pois “não havia ódio antes”, nada o levou a matar.
Mas se o Senhor alargar “os teus termos por juramento”,
acrescentarás “três cidades mais” ao mandamento.
(estofe 3)
Para que “o sangue inocente não se derrame na tua terra”,
e “não haja culpa de sangue” onde a justiça se encerra.
“Mas se alguém odiar o seu próximo” e se levantar,
“armando cilada”, levantando a mão para o matar.
Então “os anciãos da sua cidade enviarão e o tirarão dali”,
e o entregarão ao “vingador do sangue”, para cumprir o que se ouviu.
“Não terás piedade dele”, diz o texto antigo,
e “tirarás de Israel o sangue inocente e o perigo”.
(refrão)
Lei que busca proteger o justo e conter a violência,
mostra caminhos de justiça, mas também dura sentença.
Entre refúgio e punição, a antiga ordem conduz,
com passos que apontam sombras diante da luz.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estofe 4)
“Não mudarás os teus marcos do teu próximo”, diz o mandamento,
“que os antigos puseram na tua herança”, por fundamento.
“Uma só testemunha não se levantará contra alguém”,
para “qualquer iniquidade”, ou mal que se contém.
“Pela boca de duas testemunhas ou pela boca de três”,
se estabelecerá “todo negócio”, nada menos que a lei diz outra vez.
Se a testemunha for “falsa testemunha, levantando violência”,
far-lhe-ão “como cuidou fazer ao seu irmão”, sem indulgência.
(estofe 5)
Assim “os que restarem ouvirão e temerão”,
“e nunca mais cometerão mal semelhante”, para proteção.
“Olho por olho, dente por dente”, diz o texto ao fim,
“mão por mão, pé por pé”, sentença antiga assim.
“Vida por vida”, proclama a norma severa,
“ferida por ferida”, justiça da velha era.
Mas ao ordenar que se faça “como intentou fazer ao irmão”,
o capítulo sela sua lei com antiga retribuição.
(refrão)
Lei que busca proteger o justo e conter a violência,
mostra caminhos de justiça, mas também dura sentença.
Entre refúgio e punição, a antiga ordem conduz,
com passos que apontam sombras diante da luz.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) O QUE É COERENTE E O QUE NÃO É — À LUZ DE JESUS
COERÊNCIA COM JESUS:
A criação de cidades de refúgio (vv.1–7) apresenta traços de misericórdia e preocupação com a vida do inocente, o que se aproxima do espírito de Jesus ao proteger vulneráveis, evitar injustiças e impedir vinganças precipitadas. A exigência de duas ou três testemunhas (v.15) também reflete busca por justiça responsável, evitando condenações levianas — algo que está alinhado com o caráter de equidade de Cristo.
NÃO COERENTE COM JESUS:
As leis de vingança de sangue, entrega do homicida ao vingador (vv.11–13) e, sobretudo, a aplicação literal do “olho por olho, dente por dente” (v.21) entram em oposição direta ao ensino explícito de Jesus, que rejeitou a retaliação violenta e propôs o perdão, a não-violência e o amor aos inimigos. Essas partes expressam a justiça retributiva característica da Antiga Aliança, mas não representam o caráter revelado de Deus em Cristo.
Assim, somente o que é coerente com o viver e ensinar de Jesus pode ser compreendido como Revelação da vontade divina. O restante deve ser reconhecido como acréscimo humano, condicionado por época, cultura e limitações morais de seu tempo — bem intencionado ou não. A chave hermenêutica absoluta é: Jesus é a Palavra de Deus; todo o resto é interpretação humana à sua sombra.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
BROWN, Raymond E. An Introduction to the New Testament. 1997.
-
WRIGHT, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
-
KELLER, Timothy. The Reason for God. 2008.
-
SPONG, John Shelby. Rescuing the Bible from Fundamentalism. 1991.
-
HAYS, Richard B. The Moral Vision of the New Testament. 1996.
---------------------------------
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– Dispensas militares por motivos pessoais (v. 5–9)
– Oferta de paz antes do cerco (v. 10–12)
– Tratamento para cidades distantes: trabalhos forçados (v. 13–15)
– Extermínio completo de povos cananeus (v. 16–18)
(estrofe 1)
“Quando saíres à peleja contra inimigos, cavalos e carros,” diz o Senhor,
“não temas, pois contigo está o Deus que te tirou do Egito, com vigor.”
O sacerdote se aproximará e falará ao povo em tom de fé,
“Não desmaie o vosso coração, não temais o que vem de pé.”
“Pois é o Senhor quem peleja por vós contra os inimigos.”
E os capitães dirão ao povo, chamando os comprometidos:
“Quem edificou casa nova e não a inaugurou, volte para lá.”
“Quem plantou vinha e não a desfrutou, vá para seu lar.”
(estrofe 2)
“Quem desposou mulher e não a tomou, volte e não morra na guerra”,
assim prescrevem os chefes, afastando os que a vida espera.
“Quem teme e se assusta, retroceda para não desanimar seu irmão.”
E depois disso, os capitães se colocam à frente da multidão.
“Quando te aproximares de cidade para pelejar, oferece-lhe paz”,
se ela te responder em paz e abrir as portas, farás
que todo povo te sirva com trabalhos sob tua mão.
Mas se não aceitar a paz, cercarás a cidade em tua ação.
(estrofe 3)
E o texto diz: “O Senhor a entregará nas tuas mãos,”
passarás a fio de espada os homens, segundo antigos planos.
Somente as mulheres, crianças, gado e o despojo conservarás,
e comerás o despojo dos inimigos que o Senhor te dará.
Assim farás com cidades que estão longe, e não das nações aqui,
que o Senhor teu Deus te dá por herança, para possuir.
Mas “das cidades destes povos nada deixarás com vida”, se lê,
pois “o Senhor ordenou destruí-las”, para que não te faças perecer.
(refrão)
Guerra, comando, espada, lei anterior à paz de Jesus,
um código de antigos tempos, distante da graça e da luz.
O capítulo traz ordem dura, moldada por visão de nação,
mas hoje se lê com cuidado, à sombra de outra Revelação.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
“Porém das cidades destas nações que o Senhor te dá,”
heteus, amorreus, cananeus e mais — assim está lá —
“não deixarás nenhum com vida”, diz a antiga prescrição,
“para que não ensinem a fazer conforme sua abominação.”
“Porque fariam pecar contra o Senhor”, declara o texto antigo,
num tom que une religião, território e perigo.
E ao sitiar cidade muitos dias, ao lutar para derrubar,
não destruirás árvores frutíferas, pois delas irás te alimentar.
(estrofe 5)
“Não as cortarás; porque a árvore do campo não é homem para contigo pelejar.”
Mas poderás destruir a que não dá fruto, para a cidade cercar.
Assim termina o capítulo: instruções de guerra e limite,
leis de um tempo de violência, onde cada povo seu solo exige.
E a Palavra segue dizendo o que Israel deveria fazer,
como organizar o combate, a quem preservar e a quem vencer.
É o registro da antiga lei, moldado pela visão de então,
trazendo ecos de um mundo rude, de espada na mão.
(refrão)
Guerra, comando, espada, lei anterior à paz de Jesus,
um código de antigos tempos, distante da graça e da luz.
O capítulo traz ordem dura, moldada por visão de nação,
mas hoje se lê com cuidado, à sombra de outra Revelação.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) O QUE É COERENTE E O QUE NÃO É – ANALISADO À LUZ DE JESUS
(COERÊNCIA COM JESUS E ACRÉSCIMO HUMANO)
O capítulo 20 apresenta princípios que se distanciam profundamente do ensino e da vivência de Jesus. A lógica da guerra santa, do extermínio de povos inteiros, da imposição de servidão a cidades estrangeiras e da destruição de inimigos não encontra paralelo em Cristo, que ensinou a amar o inimigo, a perdoar setenta vezes sete e a recusar toda violência como caminho de Deus. A única parte que se aproxima levemente do espírito de Jesus é a preservação de árvores frutíferas — um cuidado com a vida e com o futuro — mas mesmo isso está inserido num contexto militar que não corresponde ao Reino proclamado por Ele. Assim, somente aquilo que é coerente com o amor, a misericórdia, a justiça compassiva e a não-violência ensinada por Jesus pode ser entendido como Revelação, Palavra e vontade de Deus. Todo comando bélico, toda instrução de massacre, toda ordem de destruição, servidão ou extermínio deve ser reconhecida como “Acréscimo Humano”, fruto de uma visão limitada, tribal e histórica, e não expressão do Deus revelado plenamente em Cristo.
BIBLIOGRAFIA
-
BROWN, Raymond. An Introduction to the New Testament. 1997.
-
WRIGHT, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
-
SPONG, John Shelby. Re-Claiming the Bible for a Non-Religious World. 2011.
-
BORG, Marcus. Reading the Bible Again for the First Time. 2001.
-
HORSLEY, Richard A. Jesus and Empire. 2003.
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(estrofe 1)
Quando alguém matar a outro sem intenção,
O sacerdote e anciãos julgarão a ação.
A cidade mais próxima testemunhará,
E águas sobre as mãos do culpado derramará.
É ato de expiação, para inocentes não sofrer,
A justiça busca equidade, ninguém deve temer.
O sangue não é esquecido, nem o altar violado,
E o povo diante do céu será avisado.
(estrofe 2)
Se homem tem duas esposas, amadas de forma desigual,
E o primeiro filho da desprezada é natural,
Não se pode tirar sua herança do primogênito,
Mesmo que a mãe amada dê mais carinho distinto.
O direito é do primeiro, reconhecido em lei,
Não importa favoritismo, não se tolhe alguém.
A justiça define, mesmo que a paixão cegue,
O primogênito é guardado, e a tradição protege.
(estrofe 3)
Filho rebelde e desobediente aos pais,
Que não ouve conselho, nem teme seus sinais,
É levado aos anciãos da cidade perante o povo,
Para que a vida dele seja punida com todo o rigor novo.
A morte é decretada por mão do justo,
Para que o mal não se propague, seja um susto.
E o nome da família não seja difamado,
Mas que todos vejam o erro castigado.
(refrão)
Leis para manter justiça e ordem no povo,
Decisões e normas que guiam todo o povo.
Seguir o que é certo, ainda que duro ou estranho,
É o caminho que busca proteger o reino e o ganho.
(estrofe 4)
Quando houver guerra e cidades forem tomadas,
Mulheres e filhos podem ser levados sem jornadas.
A prisioneira será integrada ou poupada,
Mas seu corpo e dignidade não serão violadas.
O soldado a tomará, e lei ordena cuidado,
Para que não haja abuso, nem sofrimento aumentado.
A justiça define limites, mesmo em ação violenta,
E protege os inocentes da força violenta.
(estrofe 5)
Se alguém for enforcado, seu corpo não ficará pendurado,
Pois a terra do Senhor não pode ser contaminado.
Sepultem o corpo no mesmo dia, não deixem exposto,
Para que o país não se torne indigno e desgosto.
A lei instrui cuidado com honra e respeito,
Mesmo com quem errou, mantém-se o preceito.
Pois tudo tem propósito na justiça e na mão,
Que busca equilíbrio, ordem e razão.
(refrão)
Leis para manter justiça e ordem no povo,
Decisões e normas que guiam todo o povo.
Seguir o que é certo, ainda que duro ou estranho,
É o caminho que busca proteger o reino e o ganho.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) COERÊNCIA COM JESUS
COERÊNCIA E ACRÉSCIMO HUMANO EM DEUTERONÔMIO 21
Neste capítulo, práticas como julgamento de homicídios não intencionais e preservação da dignidade de inocentes podem ser vistas como orientações de justiça prática. Entretanto, punições como a execução do filho desobediente ou certas regulamentações de guerra não estão coerentes com o ensino de Jesus, que sempre promoveu amor, perdão e proteção da vida. Só pode ser considerado revelação verdadeira aquilo que está em total harmonia com os ensinos, atitudes e valores de Jesus, pois Ele é o princípio absoluto para interpretar a Palavra de Deus. Tudo que não se alinha a Ele deve ser entendido como “Acréscimo Humano”, bem intencionado ou não.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
Gordon J. Wenham, Deuteronomy (Word Biblical Commentary), 1994
-
Jeffrey H. Tigay, Deuteronomy, 1996
-
Moshe Weinfeld, Deuteronomy 1-11, 1991
-
Duane L. Christensen, Deuteronomy 12-21, 2002
-
John Bright, A History of Israel, 1981
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
(estrofe 1)
Não vejas o boi do teu irmão, caído na estrada,
E o deixes; levanta-o contigo, não sejas de alma pesada.
Não encubras injustiça, nem deixes a carga morrer,
O justo ajuda o próximo, o mal não deve florescer.
Se aves ou gado vir, resgata com cuidado,
Não faças acepção, age justo e equilibrado.
O Senhor observa o que se faz em silêncio ou ação,
E recompensa o justo com sua mão de compaixão.
(estrofe 2)
Não te farás misturas, nem tecido misto vestir,
Nem arado com boi e jumento, para o campo abrir.
Cada semente e vestimenta devem seguir a lei,
Para que viva o povo, segundo o que Deus tem eu e sei.
Não plante árvores frutíferas junto da lavoura,
Nem trate a criação com descuido ou amargura.
O Senhor ordena cuidado e santidade na terra,
E quem obedece, a bênção sobre ele encerra.
(estrofe 3)
A mulher que toma marido e fidelidade quebra,
Será apedrejada, o mal que na casa se enverga.
Se um homem calunia a mulher de bem e diz falsidade,
Terá pena segundo a justiça e a verdade.
Respeito e honra, pureza, é o que Deus manda,
Na família e vizinhança, a lei é clara e demanda.
Não abuses da viúva ou órfão, protege os pequenos,
E não faças acepção de pessoas, nem atos amenos.
(refrão)
Seja justo, proteja, não deixe o mal prosperar,
Obedeça a lei, cuide, para o povo edificar.
Honre o próximo, cuide do justo, do perdido,
Na santidade e verdade, vive o caminho decidido.
(estrofe 4)
Se um homem encontra vestes ou animais do irmão,
Devolve com cuidado, mostra honra e coração.
Não mistura o trigo, nem a semente com a impura,
Cada coisa em seu lugar, e a ordem perdura.
A lei protege o fraco e a vida do ser humano,
E preserva a comunidade sob o amor soberano.
Tudo deve seguir retidão, na cidade e no campo,
Para que viva o povo em paz, seguro e franco.
(estrofe 5)
O homem que acusa a mulher de virgindade quebrada,
Terá que provar o crime, ou sofrer sua jornada.
A lei protege os inocentes e pune a mentira,
Cada ato injusto encontra sua devida medida.
Não mistures os animais, nem o vestuário,
Nem prive o justo de seu caminho diário.
A santidade é caminho que Deus revela,
Para que viva o povo com verdade singela.
(refrão)
Seja justo, proteja, não deixe o mal prosperar,
Obedeça a lei, cuide, para o povo edificar.
Honre o próximo, cuide do justo, do perdido,
Na santidade e verdade, vive o caminho decidido.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) ANÁLISE DEUTERONÔMIO 22
LEIS DE JUSTIÇA E PUREZA
Neste capítulo, aspectos como proteger o próximo, devolver o que é perdido, e cuidar da vida e do fraco, estão coerentes com os ensinos e a vida de Jesus, que valorizou a compaixão, a justiça e o amor ao próximo. Entretanto, as regras severas sobre punição de mulheres acusadas ou determinadas proibições culturais não são coerentes com o exemplo de Jesus, que nunca promoveu mortes, execuções ou julgamentos extremos, mas sempre pregou perdão, misericórdia e dignidade humana. Só o que se alinha aos ensinamentos e ações de Jesus pode ser entendido como Palavra, Revelação e Vontade de Deus. O restante deve ser visto como acréscimo humano, bem-intencionado ou não, feito dentro do contexto de leis sociais e culturais antigas.
(2e) BIBLIOGRAFIA
-
Alter, Robert. The Five Books of Moses: A Translation with Commentary. 2004
-
Sarna, Nahum M. Deuteronomy: The JPS Torah Commentary. 1991
-
Wenham, Gordon J. Deuteronomy. 1987
-
Kitchen, Kenneth A. On the Reliability of the Old Testament. 2003
-
Coogan, Michael D. The New Oxford Annotated Bible. 2010
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Regras para estrangeiros e eunucos (v. 9–11)
– Proibição de práticas imorais e injustas (v. 12–14)
– Conduta correta nas guerras e acampamentos (v. 15–17)
(estrofe 1)
“Não entrará amputação de membro na assembleia do Senhor,”
Diz o texto, mantendo a pureza e afastando temor.
“Filho de união ilícita não entrará”, assim está escrito,
Mas os filhos de Amom e Moabe também ficam restritos.
Todavia, não os odiarás, diz a Lei com zelo,
Pois vieram a ti no caminho, não para ferir teu solo.
Não lhes darás alimento, nem de ti beber,
Respeito é ordem, mas barreiras vão se manter.
(estrofe 2)
O estrangeiro que vive entre vós será aceito,
E o servo fiel de Israel receberá seu direito.
Não os deixes na impureza, vigia teu acampamento,
Purifica teu meio, guarda o juramento.
O sacerdote se aproxima e o povo é advertido,
Não permitir contaminação, diz o texto antigo.
Mantém o acampamento limpo, o Senhor te guia,
Entre a tenda e a guerra, justiça e sabedoria.
(estrofe 3)
Não permitirás prostituição dentro da cidade,
Não comprarás escravos por imoralidade.
Fica atento àqueles que juram falsamente,
O Senhor observa, castiga imediatamente.
Se alguém jurar, cumpre a palavra com seriedade,
Não falseie teu compromisso, honra é dignidade.
Cuida da comida e do campo com atenção,
Não mistures mal e pecado com tua missão.
(refrão)
Pureza, lei, castigo e cuidado, honra e zelo,
Disciplina no acampamento, integridade em apelo.
O capítulo fala de limites e de viver limpo,
Regras de um tempo antigo, de Israel distinto.
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Não permitirás o falso juramento, nem fraude em dinheiro,
A dívida justa paga, evita conflito derradeiro.
No campo de batalha, guarda distância e respeito,
Deus vai contigo, mantém o acampamento perfeito.
Não aceites injustiça em comer ou distribuir,
O alimento deve ser limpo, e o povo servir.
Ensina a pureza nas fronteiras do teu lar,
Mantém o que é sagrado, nada a corromper ou tomar.
(estrofe 5)
Evita contaminação, guarda a tenda e a cidade,
Respeita os limites de Deus, com lealdade.
Não mistures impuro com o que é santo,
Observa o acampamento, cuida do manto.
Que a vida em Israel seja íntegra e reta,
Honra as leis, mas a misericórdia não se quieta.
O Senhor ordena regras, limites e conduta,
Mas a pureza e a justiça são a maior luta.
(refrão)
Pureza, lei, castigo e cuidado, honra e zelo,
Disciplina no acampamento, integridade em apelo.
O capítulo fala de limites e de viver limpo,
Regras de um tempo antigo, de Israel distinto.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS E ACRÉSCIMO HUMANO
Deuteronômio 23 trata principalmente de exclusões, pureza ritual e conduta social e militar. Muitos mandamentos do capítulo — restrição a certos grupos, regras de acampamento, proibições de casamento ou de entrada de estrangeiros — não são coerentes com os ensinos de Jesus, que acolheu marginalizados, rompeu barreiras culturais e enfatizou amor, misericórdia e inclusão. A única coerência parcial aparece na preocupação com justiça, integridade e cuidado no convívio social. Assim, somente aquilo que se alinha ao amor, à misericórdia e à ética compassiva de Jesus pode ser considerado Revelação e vontade de Deus; todo o resto deve ser entendido como “Acréscimo Humano” histórico, limitado ou bem-intencionado.
BIBLIOGRAFIA
BROWN, Raymond. An Introduction to the New Testament. 1997.
WRIGHT, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
SPONG, John Shelby. Re-Claiming the Bible for a Non-Religious World. 2011.
BORG, Marcus. Reading the Bible Again for the First Time. 2001.
HORSLEY, Richard A. Jesus and Empire. 2003.
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Dispensa militar para recém-casados (v. 5)
– Proibição de penhorar objetos essenciais (v. 6)
– Proibição de sequestrar pessoas (v. 7)
– Normas para lepra: obedecer aos sacerdotes (v. 8–9)
– Justiça no trato com o pobre e no penhor (v. 10–13)
– Proibição de reter pagamento de trabalhadores (v. 14–15)
– Cada um responde por seus próprios pecados (v. 16)
– Justiça para estrangeiros, órfãos e viúvas (v. 17–18)
(estrofe 1)
Se um homem der carta à mulher por algo indecoroso,
E ela partir de sua casa com um passo receoso,
E se casar com outro, e o segundo também a deixar,
O primeiro não pode tê-la de volta em seu lar.
Pois seria abominação, profanação à terra santa,
Que o Senhor entrega ao povo, enquanto a vida canta.
Assim segue a lei sobre divórcio e ligação,
Guardando a pureza do pacto e da união.
(estrofe 2)
Se um homem se casar, descanso ele terá,
Um ano sem guerras, para a esposa alegrar.
Não tomarás moinho, nem mó como penhor,
Pois tirarias o sustento, a vida e o labor.
Quem sequestrar um irmão será morto sem perdão,
Pois tirou liberdade, rasgou o coração.
Guarda as palavras em caso de praga e previsão,
Como Miriam sofreu, em dura correção.
(estrofe 3)
Quando fores penhorar, não entrarás na casa do irmão,
Esperarás do lado de fora, em respeito e educação.
Se ele for pobre, devolve o penhor antes do sol cair,
Para que durma em paz, e possa te bendizer ao sorrir.
Não oprimirás o trabalhador, estrangeiro ou patrício,
Pois clama a Deus, que vê todo injusto artifício.
O salário do dia pagarás antes do anoitecer,
Pois a vida do pobre não pode sofrer.
(refrão)
Justiça na casa, justiça no campo e no pão,
A lei chama ao cuidado, à partilha e à proteção.
Cada gesto molda o povo em santa comunhão,
Pois Deus vê o fraco, o pobre e o irmão.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Os pais não morrerão pelos filhos, nem filhos por seus pais,
Cada qual pelo seu erro responderá, nada mais.
Não torcerás o direito da viúva ou do estrangeiro,
Pois foste servo no Egito, e sabes do cativeiro.
Ao ceifar o campo, e esquecer feixes no chão,
Não voltarás atrás, são do pobre e do irmão.
A oliveira não baterás mais de uma vez,
Nem a vinha colherás após sua primeira vez.
(estrofe 5)
Para o estrangeiro, o órfão, a viúva será,
O resto da colheita que o campo guardar.
Assim recordarás que escravo um dia foste também,
E o Senhor te libertou com poder e com bem.
Por isso ordena o cuidado que a lei vem ensinar,
Para que a terra seja justa em cada lugar.
Vive a colheita em partilha, justiça e compaixão,
E lembra que Deus te chama a amar o irmão.
(refrão)
Justiça na casa, justiça no campo e no pão,
A lei chama ao cuidado, à partilha e à proteção.
Cada gesto molda o povo em santa comunhão,
Pois Deus vê o fraco, o pobre e o irmão.
(refrão especial — final do poema)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(2d) COERÊNCIA COM JESUS — O CRITÉRIO ABSOLUTO DA REVELAÇÃO
(COERÊNCIA COM JESUS – REVELAÇÃO E ACRÉSCIMO HUMANO)
Neste capítulo, o que se harmoniza com Jesus é a defesa do pobre, do estrangeiro, do trabalhador e da viúva; a justiça no salário; a proibição da opressão; a devolução do penhor ao necessitado; e a memória ética da própria dor (“fostes escravos no Egito”). Esses elementos ecoam plenamente a misericórdia, a compaixão e a centralidade do amor ensinadas por Jesus. Porém, as regras sobre divórcio restritivo, proibições de retorno da esposa ao primeiro marido, penas de morte, e rigidificação legal de pureza são incoerentes com a prática de Jesus, que acolheu mulheres feridas, anulou condenações, e colocou o amor acima da letra. Assim, somente aquilo que se alinha ao Cristo — sua vida, sua misericórdia e seus ensinamentos — pode ser reconhecido como Revelação, Palavra e vontade eterna de Deus. Tudo o que não reflete Jesus deve ser entendido como “Acréscimo Humano”, expressão histórica limitada de autores que, como todos nós, tentaram compreender Deus, mas nem sempre O refletiram com pureza.
BIBLIOGRAFIA
BORG, Marcus. Reading the Bible Again for the First Time. 2001.
SPONG, John Shelby. Re-Claiming the Bible for a Non-Religious World. 2011.
WRIGHT, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
HORSLEY, Richard A. Jesus and Empire. 2003.
BROWN, Raymond. An Introduction to the New Testament. 1997.
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Limitação de açoites a quarenta (v.2–3)
– Proibição de amordaçar o boi enquanto trabalha (v.4)
– Direito do cunhado casar-se com a viúva para suscitar descendência (v.5–6)
– Procedimento da recusa ao levirato e rito da desonra (v.7–10)
– Proibição de violência desonrosa em briga (v.11–12)
– Condenação de pesos e medidas desonestas (v.13–16)
(estrofe 1)
Se houver contenda e forem ao juiz buscar razão,
Que o justo seja defendido e o culpado receba correção;
Açoites limitados, não mais que o número mandado,
Para que o irmão não seja, além da culpa, humilhado.
O boi que pisa o grão não deve o dono amordaçar,
Pois até o animal merece livre trabalhar;
Assim a lei traçava o limite entre pena e pão,
Guardando a dignidade junto à própria punição.
(estrofe 2)
Se um irmão morrer sem deixar nome ao seu lar,
O outro deve a viúva tomar, e o nome restaurar;
O primogênito trará memória ao que partiu,
Para que em Israel não se perca o que existiu.
Mas se o homem recusar erguer ao irmão geração,
Deve diante dos anciãos declarar sua decisão;
E ela tirará sua sandália, cuspirá, dará sinal,
E sua casa será chamada “Do Descalço”, ritual.
(estrofe 3)
Se a esposa, em luta, ferir o outro com gesto vil,
A lei ordena cortar-lhe a mão, juízo hostil;
Embora severo, o texto antigo assim descreveu,
Com medidas duras que o povo então recebeu.
E para que ninguém engane ao vender ou ao comprar,
Pesos falsos e medidas duvidosas deviam evitar;
Pois o Senhor abomina o agir que rouba o irmão,
Requerendo balança justa e honesta proporção.
(refrão)
Quando a justiça pesa o ato e o coração,
É do amor que nasce a mais alta direção;
Pois sem verdade e retidão no caminhar,
Nenhuma casa diante de Deus poderá ficar.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Lembra-te de Amaleque, que atacou sem compaixão,
Ferindo os cansados, no deserto, sem proteção;
Não temeu a Deus, nem respeitou a caminhada,
Por isso Israel recebeu ordem determinada.
Quando repousassem na terra que o Senhor lhes deu,
Deviam apagar a memória do mal que aconteceu;
Assim a justiça antiga buscava reparar,
O que em dia de fraqueza alguém ousou profanar.
(refrão)
Quando a justiça pesa o ato e o coração,
É do amor que nasce a mais alta direção;
Pois sem verdade e retidão no caminhar,
Nenhuma casa diante de Deus poderá ficar.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
JUSTIÇA E JESUS – O CRITÉRIO ABSOLUTO
No capítulo 25, a coerência com Jesus aparece principalmente nas partes que defendem a justiça, a honestidade, a proteção do fraco e a dignidade humana, como a ordem de não ultrapassar limites punitivos, a proibição de oprimir até mesmo os animais, e a condenação de pesos falsos. Esses princípios dialogam diretamente com o coração do Evangelho, onde Cristo valoriza a compaixão, a verdade e a bondade. Entretanto, os trechos que tratam de punições severas, como cortar a mão da mulher que age em defesa do marido, ou a ordem de destruir totalmente a memória de um povo, não são coerentes com a vida e o ensino de Jesus, que chamou ao perdão, à misericórdia, à não-retaliação e ao amor universal. Assim, como critério absoluto de inspiração divina, apenas aquilo que reflete Jesus — Sua vida, Suas palavras e Seu caráter — pode ser reconhecido como Revelação, Vontade e Palavra de Deus. Tudo o que não se alinha ao Cristo histórico deve ser compreendido como “Acréscimo Humano”, fruto das limitações, cultura e percepções incompletas de seus autores.
BIBLIOGRAFIA
– Crossan, John Dominic. O Jesus Histórico. 1994.
– Wright, N. T. Jesus e a Vitória de Deus. 1996.
– Borg, Marcus. O Cristo Precursor. 2001.
– Pagola, José Antonio. Jesus: Aproximação Histórica. 2007.
– Sanders, E. P. A História de Jesus. 1993.
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– Declaração memorial da história de Israel e reconhecimento da libertação (v.5–11)
– O dízimo trienal para levitas, estrangeiros, órfãos e viúvas (v.12–15)
(estrofe 1)
Quando entrares na terra que o Senhor te concedeu,
Tomarás das primícias do fruto que a mão te deu;
Colocarás no cesto e ao sacerdote apresentarás,
Diante do altar do Senhor teu Deus te prostrarás.
Ele tomará tua oferta e a colocará no chão sagrado,
E tu dirás as palavras do memorial ordenado:
“Era meu pai arameu, peregrino e sem lar,
Desceu ao Egito e lá começou a multiplicar.”
(estrofe 2)
“Os egípcios nos afligiram com dura opressão,
Clamamos ao Senhor, que ouviu nossa aflição;
Com mão forte e braço estendido nos tirou,
Com sinais, prodígios, e presença que nos guiou.
E trouxe-nos a este lugar, esta terra de afeto,
Que mana leite e mel, promessa do seu decreto;
Por isso trago as primícias do solo que produz,
E me alegro em tua presença, ó Senhor Jesus.”
(estrofe 3)
Depois te alegrarás com levitas, estrangeiros e irmãos,
Pois a bênção é completa quando alcança muitas mãos;
E no terceiro ano, o do dízimo para a compaixão,
Dividirás com o pobre, o órfão e o sem proteção.
Então dirás ao Senhor que cumpriste Sua vontade,
Nada deixaste impuro, guardaste fidelidade;
E pedirás que Ele olhe desde o céu de esplendor,
E abençoe Israel, o povo e o labor.
(refrão)
Trazer o fruto é lembrar quem nos fez caminhar,
A fé que se reparte é a que sabe celebrar;
Pois diante do Senhor, que é justiça e compaixão,
A oferta maior é sempre a do coração.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Hoje o Senhor declara que seu povo tu serás,
E tu declaras que somente Ele seguirás;
Walkando em Seus caminhos, guardando o que ordenou,
Pois Ele te separa como povo que o adorou.
Ele te exaltará em honra, glória e louvor,
Para seres santa nação diante do Senhor;
Assim a aliança antiga era reafirmada,
Entre Deus e Israel, de forma consagrada.
(refrão)
Trazer o fruto é lembrar quem nos fez caminhar,
A fé que se reparte é a que sabe celebrar;
Pois diante do Senhor, que é justiça e compaixão,
A oferta maior é sempre a do coração.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS – O CRITÉRIO DEFINITIVO
Deuteronômio 26 apresenta vários elementos plenamente coerentes com a vida e o ensino de Jesus: a partilha com os pobres, a gratidão pela história da libertação, a oferta como gesto de amor, a inclusão de estrangeiros, órfãos e viúvas, e a afirmação de que a verdadeira celebração envolve justiça e compaixão. Tudo isso ecoa diretamente o coração do Evangelho, onde Cristo ensina a generosidade, o cuidado com os vulneráveis e a consciência de que tudo é graça recebida. Entretanto, a parte que associa bênção a exaltação nacional e superioridade entre os povos não corresponde ao ensino de Jesus, que aboliu qualquer pretensão de grandeza e colocou a humildade como caminho do Reino. Assim, apenas o que está em harmonia com Jesus — Sua vida, Suas atitudes, Sua ética — pode ser reconhecido como Revelação, Palavra e Vontade de Deus. Todo o conteúdo que não se ajusta a Ele deve ser compreendido como “Acréscimo Humano”, fruto da visão limitada de sua época, mas não expressão da essência divina.
BIBLIOGRAFIA
– Crossan, John Dominic. O Jesus Histórico. 1994.
– Wright, N. T. Jesus e o Reino de Deus. 1996.
– Pagola, José Antonio. Jesus: Aproximação Histórica. 2007.
– Jeremias, Joachim. Teologia do Novo Testamento. 1971.
– Sanders, E. P. A Figura Histórica de Jesus. 1993.
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
– A ordem para obedecer aos mandamentos e edificar o altar (v.9–10)
– As tribos designadas para abençoar e para declarar maldições (v.11–13)
(estrofe 1)
No dia em que cruzardes o Jordão para a nova nação,
Erguerás grandes pedras, cal, pureza e inscrição;
Nelas escreverás toda a Lei que o Senhor ordenou,
Para que em terra prometida o povo lembre o que jurou.
No monte Ebal levantarás altar de pedras inteiras,
Onde não toquei ferro, guardando as formas primeiras;
Oferecerás holocaustos, e ofertas de comunhão,
E comerás ali com alegria e gratidão.
(estrofe 2)
Moisés e os sacerdotes aos levitas então falaram,
“Silêncio, ó Israel”, e o povo todo escutaram;
“Hoje te tornaste o povo do Senhor teu Deus”,
Guardando Seus mandamentos, Seus decretos e Seus preceitos teus.
E no mesmo dia Moisés chamou as tribos separadas,
Seis sobre Gerizim, às bênçãos dedicadas;
E seis sobre Ebal para a palavra de aviso,
Para que o pacto fosse claro e conciso.
(estrofe 3)
Então os levitas em voz alta começaram a clamar,
E ao povo declararam o que deviam renunciar;
“Maldito o que fizer ídolo e o esconder na escuridão”,
E todo o povo respondeu: “Amém”, de coração.
“Maldito o que desprezar pai e mãe na sua estrada”;
“Maldito o que mudar o marco, roubar terra alheia herdada”;
“Maldito o que o cego fizer perder o seu andar”,
E o povo repetia “Amém”, sem vacilar.
(refrão)
As pedras guardam memórias, a voz revela missão,
A Lei escrita na terra busca formar o coração;
Entre bênçãos e maldições, ecoa antiga direção:
Caminhar com justiça é livrar-se da opressão.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
“Maldito o que torcer justiça ao estrangeiro e ao irmão,
Ao órfão e à viúva que clamam proteção”;
“Maldito o que se deitar com a mulher do pai, profanando o lar”;
“Maldito o que com animais tentar se deitar”;
“Maldito o que matar o próximo às ocultas sem temor”;
“Maldito o que ao justo ferir por ouro ou favor”;
E por fim, “Maldito quem não praticar toda a Lei”,
E o povo dizia “Amém”, como a aliança aceitei.
(refrão)
As pedras guardam memórias, a voz revela missão,
A Lei escrita na terra busca formar o coração;
Entre bênçãos e maldições, ecoa antiga direção:
Caminhar com justiça é livrar-se da opressão.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS – O PRINCÍPIO DEFINITIVO
Neste capítulo, há elementos que dialogam com a ética de Jesus, especialmente o cuidado com o frágil e o clamor pela justiça, como as declarações contra quem oprime estrangeiros, órfãos, viúvas e cegos — todas plenamente coerentes com o espírito do Evangelho. No entanto, a lista de maldições, vinculada à obediência rígida e à punição automática, não reflete o modo como Jesus tratava os pecadores, pois Ele nunca amaldiçoou quem errava, mas os chamava para a vida, a misericórdia e o recomeço. Assim, o critério absoluto permanece: somente o que se harmoniza com Jesus — Sua prática, Suas palavras, Seu coração — expressa a verdadeira Palavra e vontade de Deus. Tudo mais deve ser compreendido como “Acréscimo Humano”, fruto do tempo, da cultura e do entendimento limitado daqueles que escreveram antes da perfeita revelação do amor.
BIBLIOGRAFIA
– Crossan, John Dominic. O Jesus Histórico. 1994.
– Wright, N. T. Jesus e o Reino de Deus. 1996.
– Pagola, José Antonio. Jesus: Aproximação Histórica. 2007.
– Jeremias, Joachim. Jerusalém no Tempo de Jesus. 1969.
– Sanders, E. P. A Figura Histórica de Jesus. 1993.
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teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
(estrofe 1)
Se ouvires a voz do Senhor, atento ao Seu falar,
Altas serão as bênçãos que hão de te alcançar;
Serás exaltado entre as nações ao teu redor,
E a terra será fértil, brotando trigo e flor.
Bendito serás na cidade, bendito no chão do arado,
Bendito o fruto do ventre, o gado multiplicado;
A cesta e a amassadeira cheias de provisão,
E inimigos fugirão ao ver tua proteção.
(estrofe 2)
O Senhor te dará tesouro no céu a derramar,
Abundância de chuva e força no semear;
Far-te-á cabeça e não cauda na tua estrada,
Se guardares a palavra, jamais serás tomada.
Andarás por cima e não porbaixo nessa lei,
Desde que à voz divina continuamente te alinhei;
Não sigas outros deuses, desviando-te a mão,
Para que firme se mantenha tua porção.
(estrofe 3)
Mas se não ouvires a voz que sempre chamou,
Virão maldições sobre tudo o que tocou;
Maldito no entrar, maldito na saída,
E o céu se tornará bronze sobre tua vida.
A erva será ferida, a peste seguirá,
E a seca por sobre a terra te esmagará;
O inimigo te tomará a força e ao chão cairás,
Sem que haja quem socorra ou te levante lá atrás.
(refrão)
Entre bênçãos e tormentos, a estrada pede atenção,
A antiga aliança ecoa, moldando a compreensão;
Na subida e na queda, o povo busca direção,
Esperando na promessa que sustenta o coração.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Estrangeiros comerão do teu suor sem pena,
Filhos serão levados, tristeza que envenena;
A oliveira não dará óleo, a videira não dará vinho,
E no campo trabalharás sempre sozinho.
A loucura e a cegueira tomarão o teu pensar,
Sem que encontre caminho firme para andar;
O Senhor te espalhará por terras de aflição,
Onde servirás a ídolos, sem consolo na mão.
(refrão)
Entre bênçãos e tormentos, a estrada pede atenção,
A antiga aliança ecoa, moldando a compreensão;
Na subida e na queda, o povo busca direção,
Esperando na promessa que sustenta o coração.
(refrão especial)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS – A CHAVE PARA DISCERNIR A REVELAÇÃO
Neste capítulo, as bênçãos ligadas ao cuidado, à vida, à saúde, à justiça e à preservação da dignidade das pessoas estão plenamente alinhadas ao espírito do Evangelho, pois Jesus sempre promoveu vida, pão, cura e libertação. No entanto, as longas listas de maldições — incluindo enfermidades enviadas por Deus, destruição familiar, fome, escravidão e violência — não se harmonizam com a revelação plena de Jesus, que jamais associou sofrimento à vingança divina, mas ensinou que Deus faz nascer o sol sobre bons e maus, curando e salvando, nunca punindo com crueldade. Assim, somente o que está em coerência com Jesus pode ser entendido como verdadeira Palavra e vontade de Deus; o restante deve ser lido como “Acréscimo Humano”, fruto do contexto histórico, da limitação teológica e da percepção religiosa de seu tempo. Jesus permanece como o critério absoluto da inspiração e da verdadeira revelação divina.
BIBLIOGRAFIA
– Borg, Marcus J. Jesus: Um Novo Caminho. 2006.
– González, Justo L. História do Pensamento Cristão. 1971.
– Dunn, James D. G. Jesus Remembered. 2003.
– Küng, Hans. Cristianismo: Essência e História. 1994.
– Spong, John Shelby. O Nascimento de Jesus: Mito ou História? 1992.
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(estrofe 1)
Vós que ouvistes no Egito sinais do poder,
E caminhastes no deserto sem nada perecer,
Calçados não gastaram, vestes não se romperam,
Nem pão vos faltou, nem vinhos vos regeram.
Diante de Seom e Ogue, reis fortes ao redor,
Israel venceu batalhas, preservado pelo Senhor.
“Guardai este pacto”, Moisés veio afirmar,
“Para que na terra prometida possais prosperar.”
(estrofe 2)
Estais todos diante d’Aquele que vos chamou,
Chefes, homens, mulheres, o estrangeiro que chegou;
Até o lenhador e o aguadeiro sem nome,
Entram na aliança que o Senhor hoje consome.
Não só convosco, mas com quem ainda nascerá,
Pois a promessa de Deus o futuro alcançará.
Para ser Seu povo, e Ele vosso Senhor fiel,
Assim firmou o pacto sob o vasto céu.
(estrofe 3)
Vistes as nações, seus ídolos de madeira e metal,
Suas práticas ocultas e seu culto fatal.
Que ninguém guarde raiz que amargue o coração,
Nem diga em segredo: “Terei paz em minha mão”.
Tal homem traria ruína e seca ao chão,
E o Senhor o separaria da santa congregação.
As maldições do livro cairiam sobre o rebelde infiel
E o nome seria apagado sob o olhar do céu.
(refrão – após estrofe 3)
Se guardardes a aliança, tereis vida e direção,
Mas se seguirdes outros caminhos, virá dispersão.
Entre bênção e juízo se move esta canção,
Chamando Israel à verdade no meio da nação.
(refrão especial – antes da estrofe 4)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Quando gerações futuras virem ruínas sem flor,
E perguntarem: “Por que queimou a terra o Senhor?”,
Dirão: “Porque deixaram a aliança e seguiram outros deuses,
Curvaram-se a ídolos que não ouviram suas preces”.
Toda a terra será enxofre, amargura e brasas no chão,
Como Sodoma e Gomorra em total perdição.
Nações perguntarão: “Por que tamanho sofrer?”,
E ouvirão: “Pelo pacto que Israel deixou de viver”.
(estrofe 5)
As coisas encobertas pertencem ao Senhor da criação,
Mas as reveladas são nossas para cumprir com precisão.
Para que se guarde a lei que Ele hoje vos dá,
E o povo viva unido sob sua santa vontade lá.
Assim fala Moisés, convocando cada irmão,
A firmar no coração a eterna renovação.
Que Israel pertença ao Deus que o libertou,
E caminhe na aliança que em Moabe selou.
(refrão – após estrofe 5)
Se guardardes a aliança, tereis vida e direção,
Mas se seguirdes outros caminhos, virá dispersão.
Entre bênção e juízo se move esta canção,
Chamando Israel à verdade no meio da nação.
(refrão especial – final do poema)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
ANÁLISE CRISTOCÊNTRICA DO CAPÍTULO
Deuteronômio 29 apresenta elementos coerentes com os ensinos de Jesus quando fala de aliança comunitária, responsabilidade mútua, unidade do povo e rejeição à idolatria — pois Jesus confirma o amor a Deus e uma vida íntegra como fundamentos. Porém, as partes que descrevem um Deus que amaldiçoa, destrói, arranca nomes, devasta terras inteiras, pune descendentes e transforma nações em cinzas não são coerentes com a vida, prática e mensagem de Jesus, que revelou um Deus que não mata, não castiga, não queima cidades, não arranca ninguém da comunidade, mas cura, restaura, perdoa e inclui. Por isso, segundo o princípio absoluto de leitura cristocêntrica, tudo no capítulo que combina com o amor ativo, libertador e reconciliador de Jesus pode ser entendido como Revelação. Tudo o que descreve violência atribuída a Deus, punição coletiva ou destruição como método divino deve ser lido como Acréscimo Humano, próprio da limitação espiritual de um período histórico em que a compreensão sobre Deus ainda era parcial.
BIBLIOGRAFIA
-
Borg, Marcus. Meeting Jesus Again for the First Time. 1994.
-
Crossan, John Dominic. The Historical Jesus. 1991.
-
Wright, N. T. Jesus and the Victory of God. 1996.
-
Rohr, Richard. The Universal Christ. 2019.
-
Pagola, José Antonio. Jesus: Aproximação Histórica. 2007.
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(estrofe 1)
Quando vierem sobre ti palavras de bênção e aflição,
E te lembrares do pacto com sincero coração,
Entre as nações onde fores, e lá te converteres,
O Senhor te ouvirá, e à terra te trará outra vez.
Reunirá teus dispersos, mesmo além do mar,
E teus inimigos verás já não te assolar.
Ele circuncidará teu peito para O amares sem fim,
E viverás plenamente, pois sua vida habita em ti.
(estrofe 2)
O Senhor multiplicará teus frutos no chão,
Prosperará teus campos e fortalecerá tua mão.
Pois se ouvires a voz que hoje novamente soa,
Ele te restaurará com alegria boa.
Tirarás do meio o que te fez desandar,
E no caminho antigo aprenderás a caminhar.
Pois o Senhor Se deleita em te fazer florescer,
Como nos dias primeiros quando começaste a viver.
(estrofe 3)
Este mandamento não está no céu a afastar,
Que digas: “Quem subirá por nós para o alcançar?”
Nem está além-mar que te faça perguntar:
“Quem atravessará as águas para o vir nos entregar?”
A palavra está contigo, tão viva quanto o ar,
Na tua boca e no teu peito pronta a respirar.
Assim Moisés declarou, ao povo reunido ali,
Que a vontade de Deus já repousa dentro de ti.
(refrão – após estrofe 3)
Entre vida e morte, a escolha está em tuas mãos,
Seguir o bem ou perder-se em outras direções.
A bênção chama à luz, a maldição à escuridão,
E Israel deve decidir o que guiará seu coração.
(refrão especial – antes da estrofe 4)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Eis que coloco diante de ti vida e bem,
Morte e mal, caminhos que ao mundo convêm.
Se amares o Senhor, guardando o que Ele diz,
Prosperarás na terra onde te faz feliz.
Mas se teu coração se desviar para sedução estranha,
E seguires deuses que enchem de vaidade a alma humana,
Certamente perecerás sem prolongar a morada,
Pois do caminho da luz tua senda terá virada.
(estrofe 5)
Hoje céu e terra tomo por testemunho fiel,
Que a vida te ofereço como presente do céu.
Escolhe, pois, o viver, para ti e tua geração,
Amando o Senhor e firme em sua direção.
Pois Ele é tua vida, teu tempo e provisão,
E te dará morada na prometida região.
Assim falou Moisés, em voz que o povo reteve,
Para que Israel escolhesse a vida e vivesse.
(refrão – após estrofe 5)
Entre vida e morte, a escolha está em tuas mãos,
Seguir o bem ou perder-se em outras direções.
A bênção chama à luz, a maldição à escuridão,
E Israel deve decidir o que guiará seu coração.
(refrão especial – final do poema)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
ANÁLISE CRISTOCÊNTRICA DO CAPÍTULO
Deuteronômio 30 apresenta elementos profundamente coerentes com a mensagem de Jesus, sobretudo quando anuncia que Deus restaura, acolhe o arrependido, reúne os dispersos, oferece vida, e coloca sua palavra no coração, algo que Jesus reafirma ao falar do Reino dentro de nós. A ênfase na vida, escolha do bem, amor a Deus e ao próximo está totalmente alinhada com Cristo, que resume toda a Lei nesses dois mandamentos de amor. Porém, quando o capítulo associa a Deus a ideia de destruição, morte como punição, ou maldição como mecanismo divino, essa parte não se harmoniza com o modo como Jesus revela o Pai — que não mata, não amaldiçoa, mas cura, chama, acolhe e oferece vida abundante. Assim, pela chave cristocêntrica, somente aquilo que é coerente com Jesus pode ser chamado Revelação e Vontade de Deus; o que O contradiz deve ser compreendido como Acréscimo Humano, próprio das limitações espirituais de épocas anteriores à plena revelação do amor divino em Cristo.
BIBLIOGRAFIA
-
Richard Rohr – The Divine Dance (2016)
-
Henry Nouwen – The Return of the Prodigal Son (1992)
-
Jürgen Moltmann – The Way of Jesus Christ (1990)
-
Dale C. Allison Jr. – The Sermon on the Mount (1999)
-
José Comblin – O Espírito e a Libertação (1987)
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(estrofe 1)
Moisés falou ao povo: “Minha força já se vai,
Tenho cento e vinte anos, já não sigo como outrora vai.
Não passarei o Jordão, pois o Senhor irá adiante,
Ele derrotará as nações, forte e constante.
Josué vos guiará, conforme prometeu,
E tereis coragem, pois o Senhor vos protegeu.
Não temais inimigos, que a estrada não vos pare,
Pois Deus caminha convosco, e nunca vos deixará à margem.”
(estrofe 2)
Chamou então Josué diante de todo Israel,
E disse: “Sê forte, o caminho será fiel.
O Senhor vai contigo, não te deixará ao léu,
E a terra prometida será teu novo céu.
Não temas batalhas, nem sombras que surgirão,
Pois Deus te sustentará com firme proteção.
Segue o povo inteiro com ânimo e valor,
Cada passo sustentado pelo Senhor.”
(estrofe 3)
Escreveu Moisés a Lei e aos levitas entregou,
Para ao lado da arca guardarem o que Deus ordenou.
Nas festas dos anos, quando o povo se reunir,
A Lei será lida para grandes e pequenos ouvir.
Para que aprendam o temor e sigam o bom mandado,
E que seus filhos cresçam no caminho ensinado.
Assim, geração após geração, lembrarão a lição,
De servir ao Senhor sem perder a direção.
(refrão – após estrofe 3)
Guarda a Lei como espelho daquilo que se vive,
Recorda o pacto antigo que a memória revive.
Entre fidelidade e queda, Israel sempre caminha,
Mas Deus chama à luz quem d’Ele não se desvincula.
(refrão especial – antes da estrofe 4)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
O Senhor chamou Moisés e Josué ao Tabernáculo da nuvem,
E disse que Israel se desviaria, buscando outro refúgio.
Levantariam deuses estranhos, rompendo o pacto selado,
E o Senhor ocultaria o rosto pelo povo ter falhado.
Moisés escreveria um cântico, testemunho no futuro,
Para lembrar a Israel seu caminho inseguro.
E seria cantado quando viessem tempos de rebeldia,
Para recordar a aliança que um dia os guiaria.
(estrofe 5)
Moisés concluiu a escrita e ao povo anunciou,
Que após sua partida a rebeldia se levantaria, e o mal brotou.
Ordenou que o livro fosse guardado como testemunha final,
Pois conhecia o coração duro e o desvio habitual.
Fez soar o cântico diante de toda congregação,
Para que a memória lutasse contra toda tentação.
E assim encerra o capítulo com o povo a escutar,
As palavras de Moisés que a história iria guardar.
(refrão – após estrofe 5)
Guarda a Lei como espelho daquilo que se vive,
Recorda o pacto antigo que a memória revive.
Entre fidelidade e queda, Israel sempre caminha,
Mas Deus chama à luz quem d’Ele não se desvincula.
(refrão especial – final do poema)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
ANÁLISE CRISTOCÊNTRICA DO CAPÍTULO
Deuteronômio 31 possui elementos coerentes com a revelação plena de Deus em Jesus: a coragem dada ao povo, o chamado à confiança, a promessa de que Deus não abandona, a importância da educação e da memória para formar gerações no caminho do bem — tudo isso converge com o ensino de Cristo, que viveu e ensinou fidelidade, confiança, mansidão, educação amorosa e cuidado com os pequenos. No entanto, quando o capítulo apresenta Deus como alguém que promete ocultar o rosto, abandonar o povo ou atribuir-lhes calamidade como resposta, esse retrato não se harmoniza com Jesus, que jamais abandona, jamais pune para destruir e jamais se afasta da dor humana. Assim, à luz do Evangelho, somente o que revela amor, cuidado e fidelidade corresponde à Vontade e Palavra de Deus; o restante deve ser compreendido como Acréscimo Humano, próprio de uma compreensão parcial e limitada anterior à revelação definitiva em Cristo. O único critério absoluto é Jesus — tudo o que condiz com Ele é divino; o que O contradiz, não é.
BIBLIOGRAFIA
-
Walter Brueggemann – Deuteronomy (2001)
-
James Dunn – Jesus Remembered (2003)
-
N. T. Wright – The Challenge of Jesus (1999)
-
Rudolf Bultmann – Jesus and the Word (1934)
-
Leonardo Boff – Jesus Cristo Libertador (1972)
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(estrofe 1)
Céus, dai ouvidos ao canto que anuncio,
A terra escute firme, como quem segue um trilho.
Minha doutrina desce suave como orvalho frio,
Palavras gotejam brandas, regando cada filho.
Porque o Senhor é a Rocha, justiça sem desvio,
Obra perfeita e reta, sem dobra nem empecilho.
Mas o povo se corrompe, rompendo o pacto antigo,
Esquecendo quem os fez, trocando o Pai por outro abrigo.
(estrofe 2)
Lembrai-vos dos dias de antes, dos passos da geração,
De como Deus os achou no ermo, guardando-os com afeição.
Como águia que protege, conduzindo em amplidão,
Deu-lhes mel da rocha dura e azeite em consolação.
Fez crescer Jesurum forte, nutrido em toda estação,
Mas, farto, virou-se ao ídolo, negando a sustentação.
Esqueceram o Deus que os fez, desprezando a Fundição,
Provocando o Altíssimo com estranha adoração.
(estrofe 3)
Então o Senhor ocultou Seu rosto diante da rebeldia,
Vendo filhos sem fidelidade, que afrontam a cada dia.
Disse: “Provocaram-Me com vaidade que desvaria,
Com deuses que nada são, vazios em toda via.”
E permitiu que perigos viessem, no vento que consumia,
Espada, fome e peste, cercando a periferia.
Mas ainda assim guardou o nome, por amor à soberania,
Para que inimigos não se exaltassem em vangloria fria.
(refrão)
O cântico fala da Rocha fiel, da justiça que não cai,
De um povo que se afasta e, mesmo assim, Deus não deixa para trás.
Conta a disciplina que corrige, mas a misericórdia que refaz,
E mostra que só o Senhor é Deus, não há outro que O iguale jamais.
(REFRÃO ESPECIAL)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
O Senhor viu Israel caído, sem força e sem defensor,
Questionando seus falsos deuses, impotentes no clamor.
“Agora vede que Eu sou Deus, único, sem sucessor;
Eu firo e Eu saro, Eu tomo e Eu dou vigor.”
Afia Sua espada, ergue a mão com santo ardor,
Revida nações opressoras, derrubando seu terror.
Vingança e justiça se unem, no peso do Seu valor,
Pois pertence ao Senhor o juízo finalizador.
(estrofe 5)
Moisés então diz ao povo: “Guardai a Palavra com zelo,
Pois não é coisa vazia, mas vida para o vosso anelo.”
O Senhor lhe ordena subir ao monte, contemplar o desfiladeiro,
Ver a terra prometida, mas não entrar no roteiro.
Ali morrerá o servo, após cumprir seu travesseiro,
Por causa da falta em Meribá, quando agiu com desespero.
Assim termina o cântico antigo, de aviso inteiro,
Um eco nas gerações, chamando ao amor verdadeiro.
(refrão)
O cântico fala da Rocha fiel, da justiça que não cai,
De um povo que se afasta e, mesmo assim, Deus não deixa para trás.
Conta a disciplina que corrige, mas a misericórdia que refaz,
E mostra que só o Senhor é Deus, não há outro que O iguale jamais.
(REFRÃO ESPECIAL)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS
Deuteronômio 32 contém elementos coerentes com Jesus e outros que não refletem plenamente Seu ensino. É coerente com Jesus tudo o que revela Deus como Rocha fiel, cuidador do fraco, defensor dos oprimidos e fonte de misericórdia — aspectos que ecoam nos gestos do Cristo que acolhe, cura e guia com mansidão. Entretanto, as imagens de violência, vingança sangrenta e destruição total contra povos inimigos não se harmonizam com a vida e o ensino de Jesus, que chamou ao perdão, ao amor aos inimigos e à reconciliação. Por isso, somente o que se ajusta ao caráter de Jesus pode ser reconhecido como revelação autêntica da vontade divina; o restante deve ser compreendido como acréscimo humano, fruto de percepções limitadas e culturais de sua época. Jesus é o critério absoluto, a lente única pela qual discernimos o que é verdadeiramente Palavra de Deus.
BIBLIOGRAFIA
-
Robinson, John A. T. – A Redescoberta de Deus (1963)
-
Bonhoeffer, Dietrich – Discipulado (1937)
-
Wright, N. T. – Como Deus se Tornou Rei (2012)
-
Borg, Marcus J. – Jesus: Uncovering the Life, Teachings, and Relevance of a Religious Revolutionary (2006)
-
Crossan, John Dominic – The Greatest Prayer (2010)
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(estrofe 1)
Moisés levantou a voz, falou ao vento e ao céu,
O Senhor surgiu do Sinai, fogo e nuvem como véu.
Deus nos amou, nos guardou, deu leis, pão e mel,
A luz de Suas palavras fez do deserto um anel.
Bênção sobre Rúben, ainda que fraco em papel,
Que viva e prospere, longe do mal cruel.
Judá, guerreiro forte, mantenha firme o pincel,
Da história do povo santo, colorindo o céu.
(estrofe 2)
Levi, ministro santo, no sacerdócio sem fim,
Ensine a lei aos filhos, purifique o coração enfim.
Que o Senhor aceite as ofertas, do altar até o jardim,
E nos lembre do pacto, da Rocha até o confim.
Benjamim pequeno, feroz, como lobo no festim,
Guardando as portas de Israel, forte e sem motim.
José, herança abundante, frutas e trigo sem fim,
Montes e vales, rios e leite, dom que vem de Deus assim.
(estrofe 3)
Zebulom habitará junto ao mar, abrindo caminho,
Issacar se deitará em segurança, luz no ninho.
Que suas bênçãos sejam fartas, com paz e carinho,
E toda a nação prospere, guiada pelo mesmo vinho.
Gade, Aser, Naftali, que corram livres sem espinho,
Riquezas do campo, frutos do trabalho e do moinho.
Deus conduza os passos, forte em todo caminho,
Fortaleça Israel com amor, justiça e carinho.
(refrão)
Moisés abençoou Israel, cada tribo com fervor,
Invocou Deus como Rocha, protetor e consolador.
Que cada filho prospere, na paz e no amor,
Somente o Senhor é guia, juiz e redentor.
(REFRÃO ESPECIAL)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
O Senhor protege o povo, como sombra na manhã,
Não faltarão armas ou força, quando lutar a mão sã.
Salva, guarda e guia, bênçãos que vêm do Sinai,
Quem buscar Sua face achará consolo e paz sem fim.
Em cada tribo, um dom, um presente que não se desfaz,
Tesouros nos campos e vinhedos, bênçãos que Ele traz.
Deus manterá o povo inteiro, firme, de pé e capaz,
E a vida de Israel será longeva, eterna e eficaz.
(estrofe 5)
Moisés concluiu o cântico, o coração em oração,
Que Israel viva feliz, guiado pelo Senhor da razão.
Que cada tribo encontre graça e bênção na mão,
E a Rocha eterna conduza seu passo e a direção.
Na alegria ou no deserto, no trabalho ou na canção,
Que viva cada filho de Deus, protegido do opróbrio e da aflição.
Assim termina a bênção, legado de inspiração,
Para que o povo conheça a Rocha, guia e salvação.
(refrão)
Moisés abençoou Israel, cada tribo com fervor,
Invocou Deus como Rocha, protetor e consolador.
Que cada filho prospere, na paz e no amor,
Somente o Senhor é guia, juiz e redentor.
(REFRÃO ESPECIAL)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS
Deuteronômio 33 é coerente com os ensinos e a vida de Jesus naquilo que expressa bênção, cuidado amoroso e provisão divina. As invocações de Deus como protetor, guia e provedor refletem diretamente o caráter de Jesus, que acolhe, guia e sustenta seus seguidores. O destaque dado à justiça, à proteção e à prosperidade espiritual e material, quando associado ao bem-estar do próximo, está de acordo com a vida e os ensinamentos de Cristo. Por outro lado, o foco excessivo em tribos individuais e recompensas materiais específicas pode ser entendido como acréscimo humano cultural e histórico, pois Jesus enfatiza a universalidade do amor e da justiça para todos, sem distinções tribais. Assim, apenas o que se alinha ao caráter de Jesus deve ser entendido como Revelação autêntica, e o resto como interpretação humana bem-intencionada.
BIBLIOGRAFIA
-
Wright, N. T. – Deus e a História de Israel (2010)
-
Borg, Marcus J. – Jesus e o Judaísmo (2007)
-
Goldingay, John – Old Testament Theology: Israel’s Faith (2003)
-
Alter, Robert – The Hebrew Bible: A Translation with Commentary (2018)
-
Sarna, Nahum M. – Genesis: The Traditional Hebrew Text with the New JPS Translation Commentary (1989)
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Jônatas David Brandão Mota... pastorado4
teologia, direito, psicologia, jornalismo (serviço social)
(estrofe 1)
Moisés subiu o monte, ao topo do Pisga fiel,
Viu a terra prometida, tão vasta como céu anel.
O Senhor lhe mostrou, de Gileade até o mar,
Toda a terra de Canaã, para o povo herdar.
Não entrou na promessa, mas contemplou sem errar,
A visão que Deus lhe deu, graça e amor a revelar.
Chamou o Senhor o fim do seu caminho, tão leal,
E Moisés desceu do monte, coração real.
(estrofe 2)
Moisés, servo do Senhor, morreu na planície ali,
E o Senhor o sepultou, ninguém viu onde aqui.
Chorou o povo trinta dias, pranteando o seu fim,
Por Moisés que guiou, com coragem e sem fim.
Nenhum profeta como ele, viu Deus face a face assim,
Falou com Deus como amigo, sem medo ou confim.
As obras, sinais e prodígios, feitos em Israel sem fim,
Poderoso em palavra e obra, modelo de virtude e sim.
(estrofe 3)
Israel sentiu sua falta, liderança tão fiel,
Cada tribo honrou o servo, reconhecimento e papel.
O povo aprendeu da lei, na força do grande elo,
Como Deus conduziu a história, guiando o povo belo.
Desde o Egito até Canaã, passou com anelo,
Sinais e maravilhas, em cada passo do novelo.
Nunca houve outro igual, profeta como aquele,
Que Deus mesmo guiou, mostrando Seu selo.
(refrão)
Moisés morreu fiel, mas o Senhor o conduziu,
O povo chorou e aprendeu, o caminho que Ele viu.
Nenhum profeta igual, na face de Deus conheceu,
Só a Rocha eterna conduz, protegeu e revelou.
(REFRÃO ESPECIAL)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
(estrofe 4)
Moisés morreu, mas a lei ficou, nas mãos de Josué,
O povo forte e obediente, seguindo o que Deus prometeu.
O Senhor testemunhou, sinais grandes e claros,
Desde pragas até milagres, feitos raros.
Moisés, servo e amigo, fiel até o último dia,
O povo sentiu saudade, mas aprendeu a alegria.
A história de Israel cresce, com Deus como guia,
Com fé, coragem e amor, na vida e na vigia.
(estrofe 5)
Assim termina a jornada do servo do Altíssimo,
A lei ficou, o povo cresceu, firme e sem compromisso.
Moisés foi grandioso, humilde, sem artifício,
Faleceu em paz, deixando exemplo e ofício.
Nenhum igual, nenhum profeta, falou cara a cara sem suplício,
Com Deus e com o povo, seguindo o mesmo serviço.
O Senhor confirmou, sinais de grande benefício,
E a história de Israel continua, guiada pelo artifício divino.
(refrão)
Moisés morreu fiel, mas o Senhor o conduziu,
O povo chorou e aprendeu, o caminho que Ele viu.
Nenhum profeta igual, na face de Deus conheceu,
Só a Rocha eterna conduz, protegeu e revelou.
(REFRÃO ESPECIAL)
Tudo isto está na Bíblia, mas preste muita atenção:
O que não for amor ao próximo, não é de Deus Revelação.
O que não for coerente com a vida e ensinos de Jesus,
É acréscimo de quem escreveu, não nos serve como luz.
Deus é todo amor, nada exige, nem maltrata ninguém,
Moisés e outros não entenderam, como nós falhamos também.
Na Bíblia ou fora dela, só Jesus é o guia que Deus nos deu,
De saber o que é Palavra, e o acréscimo de quem escreveu.
COERÊNCIA COM JESUS
Deuteronômio 34 é coerente com os ensinos e a vida de Jesus no reconhecimento do valor de um servo fiel que segue a vontade de Deus, na humildade, obediência e serviço ao povo. A liderança de Moisés, seu diálogo íntimo com Deus e a transmissão da lei refletem a integridade, o amor e a justiça que Jesus ensinou. O foco em vingança ou punição não está presente aqui; portanto, o capítulo pode ser visto como coerente em seu núcleo. Tudo que ressalta amor, fidelidade, ensino e proteção é alinhado a Jesus, enquanto qualquer elemento cultural ou narrativo da época deve ser entendido como acréscimo humano.
BIBLIOGRAFIA
-
Wright, N. T. – Deus e a História de Israel (2010)
-
Borg, Marcus J. – Jesus e o Judaísmo (2007)
-
Goldingay, John – Old Testament Theology: Israel’s Faith (2003)
-
Alter, Robert – The Hebrew Bible: A Translation with Commentary (2018)
-
Sarna, Nahum M. – Genesis: The Traditional Hebrew Text with the New JPS Translation Commentary (1989)
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